美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是
A．《大教學(xué)論》
B．《普通教育學(xué)》
C．《論演說家的教育》
D．《民本主義與教育》（D）
以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張
A．教師中心
B．兒童中心
C．課堂中心
D．教材中心（B）
1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是
A．凱洛夫
B．贊可夫
C．布魯納
D．維果斯基(A)
我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于
A．50年代
B．60年代
C．70年代
D．80年代（B）
20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是
A．凱洛夫
B．贊可夫
C．布魯納
D．維果斯基（C）
20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是
A．凱洛夫
B．贊可夫
C．布魯納
D．巴班斯基（B）
決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是(2.1)
A生產(chǎn)力
B科學(xué)技術(shù)
C政治經(jīng)濟(jì)制度
D文化（C）
決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是
A科學(xué)技術(shù)
B政治經(jīng)濟(jì)制度
C文化
D生產(chǎn)力（D）
首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是
A布魯鈉
B贊可夫
C舒爾茨
D皮亞杰（C）
“人力資本”理論創(chuàng)建于（）
A1948年
B1952年
C1958年
D1960年（D）
影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是
A政治經(jīng)濟(jì)制度
B科學(xué)技術(shù)
C生產(chǎn)力
D文化（B）
教育能推進(jìn)科學(xué)的
A制度化
B系統(tǒng)化
C體制化
D全面化（C）
人的身心發(fā)展具有（3.1）
A系統(tǒng)性
B能動性
C客觀性
D主觀性（B）
中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是
A孔子
B荀子
C孟子
D墨子（C）
強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用的是
A弗洛伊德
B威爾遜
C格塞爾
D皮亞杰（C）
中國古代“外鑠論”的代表人物是
A孟子
B墨子
C孔子
D荀子（D）
提出“白板說”的是
A華生
B洛克
C盧梭
D格塞爾（B）
個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)
A有針對性
B因材施教
C抓住成熟期
D循序漸進(jìn)（D）
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的
A階段性
B順序性
C不均衡性
D差異性（B）
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的
A順序性
B階段性
C互補(bǔ)性
D差異性（D）
“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的
A差異性
B不均衡性
C階段性
D順序性(A)
能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是
A成熟
B遺傳素質(zhì)
C環(huán)境
D教育（B）
“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是
A環(huán)境決定論
B遺傳決定論
C教育萬能論
D二因素論（B）
促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是
A遺傳素質(zhì)
B環(huán)境
C個體主觀能動性
D教育（C）
心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是
A幼兒期
B兒童期
C少年期
D青年期（C）
國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是（4.1）
A教學(xué)目的
B教育目的
C培養(yǎng)目標(biāo)
D教學(xué)目標(biāo)（B）
衡量和評價教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是
A教育目的
B教育任務(wù)
C教育規(guī)律
D教育原則(A)
教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有
A控制作用
B制約作用
C促進(jìn)作用
D指導(dǎo)意義（D）
教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的
A主要方法
B重要方法
C唯一方法
D特殊方法（C）
根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為
A教育方針
B教育目的
C教學(xué)目標(biāo)
D培養(yǎng)目標(biāo)（D）
教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了
A教育的性質(zhì)
B教育的任務(wù)
C教育的內(nèi)容
D教育的規(guī)律(A)
素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的
A高水平的智力
B實(shí)踐能力
C健康體魄
D創(chuàng)新精神（D）
現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視
A實(shí)踐能力的培養(yǎng)
B思維能力的培養(yǎng)
C想象能力的培養(yǎng)
D創(chuàng)新能力的培養(yǎng)（D）
學(xué)生具有發(fā)展的可能性和（5.1）
A潛在性
B現(xiàn)實(shí)性
C特殊性
D可塑性（D）
人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了
A實(shí)踐的屬性
B社會的屬性
C自然的屬性
D現(xiàn)實(shí)的屬性（C）
社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的
A動力
B動機(jī)
C條件
D基礎(chǔ)(A)
學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的
A認(rèn)識
B設(shè)計
C設(shè)想　
D安排（D）
公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是
A隱私權(quán)
B人身權(quán)
C名譽(yù)權(quán)
D榮譽(yù)權(quán)（B）
學(xué)生最主要的權(quán)利是
A人身自由權(quán)
B人格尊嚴(yán)權(quán)
C受教育權(quán)
D隱私權(quán)（C）