狹義的教育主要指 學校教育 ，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。
學校教育是指教育者根據(jù) 一定的社會要求 有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。
學校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、 有計劃、有組織 地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。
廣義的教育包括_家庭教育_ 、_社會教育_ 和 _學校教育_。
《孟子》說夏、商、周“設庠、序、學、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學、校是 學校名稱。
中國近代系統(tǒng)完備的學制產(chǎn)生與1902年的《欽定學堂章程 》和1904年的《奏定學堂章程 》。
中國近代系統(tǒng)完備的學制產(chǎn)生于 1902 年的《欽定學堂章程》和 1904 年的《奏定學堂章程》。
1902年的《欽定學堂章程》又稱 壬寅學制 。1904年的《奏定學堂章程》又稱 癸卯學制 。
中國古代學校的“六藝”教育包括 “禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)” 。
中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝 。
《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱 四書 。
先秦時期，以 墨翟 為代表的墨家與儒家并稱顯學。
西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底 。
柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。
柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。
古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作 《政治學》 中。
古希臘百科全書式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在他的著作《政治學》中。
教育學是一門以 教育現(xiàn)象 為研究對象，探索 教育規(guī)律 的科學。
教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 《大教學論》 。
教育學作為一門學科的建立始于 夸美紐斯 的研究，他的代表作是《大教學論》 。
法國啟蒙主義教育的代表人物是盧梭 ，其代表作是《愛彌爾》。
法國啟蒙主義 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。
近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克 。
近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 洛克 。
第一個提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是 赫爾巴特 ，其代表作是《普通教育學》 。
赫爾巴特是第一個提出要使教育學成為科學，并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家。
美國的實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張我們稱為兒童中心主義 。
美國的實用主義教育家杜威 在關于學生在教學中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為兒童中心主義。
1939年，首位以馬克思主義為指導，主編了《教育學》的教育家是 凱洛夫 。
20世紀60年代以后美國的布魯納提出的課程結構理論，和前蘇聯(lián)的 贊可夫 的教學發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
20世紀60年代以后美國的布魯納提出的 課程結構 理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
義務教育是國家用 法律形式 規(guī)定對一定年齡兒童 實施的某種程度的免費學校教育。
政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利。(2.1)
教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。
生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結構的變化。
人力資本理論的核心概念是人力資本。
科學技術改變著人們關于學習和教育的觀念。
學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學校文化。
校園文化是學校文化的縮影。
校園文化-是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。
學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。
10 ------------是學校中物質文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。
.作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個體身心發(fā)展。(3.1)
人的身心發(fā)展是在社會實踐 過程中實現(xiàn)的。
英國哲學家洛克的白板說是外鑠論的一個典型的代表。
美國行為主義心理學家華生 曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人。
青少年身心發(fā)展的年齡特點，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的典型的 本質的特征。
所謂發(fā)展關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適于形成的時期。
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖 上的特點。
遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性 。
美國生理和心理學家格塞爾認為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟 。
.環(huán)境泛指個體生活其中外部條件 ，影響個體身心發(fā)展的一切 。
所謂 人的價值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。
個性亦稱人格 ，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨立性。
青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。
狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。
教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿
培養(yǎng)目標是根據(jù)各級各類學校任務確定的對 所培養(yǎng)的人的特殊要求 。
教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果。
教育目的具有歷史性、時代性、社會性 ，在階級社會具有鮮明的階級性。
教育目的是社會需求 的集中反映，是教育性質的集中體現(xiàn)。
馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說 是確定我國教育目的的理論基礎。
人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展 相對而言的。
全面發(fā)展的人是精神和身體 、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
智育是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關的非認知因素 的教育。
體育是授予學生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習慣，增強其意志力的教育。
美育是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。
勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成 勞動觀點和習慣 的教育。
創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征 ，是一種精神狀態(tài)。
.學生是生活在一定的社會關系中，具有特定的社會屬性 的人。(5.1)
中學這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關鍵時期。
推動個體由自然人向社會人轉變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平 之間的矛盾運動。
.沒有活動，沒有個體與 環(huán)境 的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。
學生是學習的主體 ，是具有能動性的教育對象。
與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學校教育對學生的成長起著的主導作用。
從法制角度講，學生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位。
學生是權利的主體，享有法律所規(guī)定的各項 社會權利 。
身心健康權包括保護未成年學生的生命健康 、人身安全、心理健康等內(nèi)容。
人格尊嚴權是指學生享有受他人尊重 ，保持良好形象及尊嚴的權利。
受教育權是學生最主要的權利，我國一系列法律都對此進行了規(guī)定。
教師職業(yè)是一種專門職業(yè) ，教師是專業(yè)人員。
我國教師承擔著教書育人 ，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質的使命。
教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。
學生具有向師性，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學生具有耳濡目染、潛移默化的作用。
.教師的學科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學工作的基礎性 要求，有別于其他專業(yè)人員學習同樣學科的要求。
教師職業(yè)是教書育人。因此，教師不僅要有所教學科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專業(yè) 素養(yǎng)。
教育理念是教師在對教育本職工作理解基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念。
教師要具有熱愛學生，忠誠黨的教育事業(yè) 愿意終生從事教育工作的教育信念。
教育能力是指教師完成一定的教育教學活動的本領，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學活動的方式、方法和效率。
語言是教師從事教育教學工作的重要工具，是傳播知識和影響學生的重要手段。
教師的研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。
教師的 人格特征 是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關系的品質等。
師生關系 是指學生和教師在教育、教學活動中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。
師生在教育內(nèi)容的教學上構成 授受關系 。
師生關系在人格上是 民主平等 的關系。
嚴格要求的民主的師生關系，是一種朋友式的友好幫助 的關系。
師生關系在社會道德上是 相互促進 的關系。
課程研究與教學研究同樣重要。課程論側重研究教什么，教學論側重研究“如何教”。(6.1)
課程是指課業(yè)及其進程 。
廣義的課程是指學生在校期間所學內(nèi)容的總和及進程安排 。