1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)
2、掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的原則：
⑴動(dòng)機(jī)原則。即學(xué)生有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望。
⑵結(jié)構(gòu)原則。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。
⑶程序原則。引導(dǎo)學(xué)生通過一系列有條不紊的陳述一個(gè)問題或知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化或遷移。
⑷強(qiáng)化原則。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。
結(jié)合教學(xué)實(shí)際闡述建構(gòu)主義的知識(shí)觀
1、建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。
2、知識(shí)并不能精確概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來知識(shí)便用，一用便靈。而是需要針對(duì)具體問題情境進(jìn)行再創(chuàng)造。
3、建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因而這些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。
先行組織者技術(shù)及其應(yīng)用
1、先行組織者技術(shù)的目的。
奧蘇伯爾認(rèn)為，如果接受學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)的話，也同樣可以發(fā)展智力。而意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生依賴于學(xué)生對(duì)大腦中原來有某種特定的知識(shí)的同化作用。如果學(xué)生大腦中沒有這個(gè)知識(shí)，那么，就提前輸入一個(gè)知識(shí)。這個(gè)為了促進(jìn)意義學(xué)習(xí)而提前輸入的知識(shí)，便是“先行組織者”；這種教學(xué)方法就稱先行組織者技術(shù)或策略。
2、先行組織者教學(xué)程序。
在呈現(xiàn)正式教學(xué)內(nèi)容之前，利用三、五分鐘時(shí)間，提前輸入一個(gè)引導(dǎo)性的知識(shí)點(diǎn)，以同化后來學(xué)習(xí)的新的知識(shí)。
3、設(shè)計(jì)先行組織者知識(shí)的要求。
作為先行組織者的知識(shí)，一是抽象性、概括性較強(qiáng)的上位性知識(shí)或與新學(xué)習(xí)知識(shí)具有某種相似性的知識(shí)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(4.1)
1、高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)
2、近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)
3、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
動(dòng)機(jī)的需要層次理論
1、需要層次理論是美國人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)。
2、馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，依次從低向高排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。
3、當(dāng)較低層需要沒有得到滿足之前，較高一層次的需要不會(huì)成為主導(dǎo)的需要。在所有的需要都得到滿足之后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要層次。
成敗歸因理論
1、美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控歸因和不可控歸因。
2、同時(shí)又把成敗原因主要?dú)w為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。
3、歸因分析的策略十分重要。如果學(xué)生把失敗歸因?yàn)闊o能這一不可控的穩(wěn)定因素，今后就會(huì)不再努力；如果歸因?yàn)榕Σ粔蜻@一可控的和不穩(wěn)定的因素，下一次就可能加強(qiáng)努力。
學(xué)習(xí)遷移的種類(5.1)
1、正遷移與負(fù)遷移
2、水平遷移與垂直遷移
3、一般遷移與具體遷移
4、同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移
影響遷移的主要因素
1、學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的相似性、
2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)
3、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)
促進(jìn)遷移的教學(xué)
1、精選教材
2、合理編排教學(xué)內(nèi)容
3、合理安排教學(xué)程序
4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性
如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括？(6.1)
1、配合運(yùn)用正例和反例
2、正確運(yùn)用變式
3、科學(xué)地進(jìn)行比較
4、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括
如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持？
1、深度加工材料
2、有效運(yùn)用記憶術(shù)
3、進(jìn)行組塊化編碼
4、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)
5、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)
如何科學(xué)地組織復(fù)習(xí)？
1、及時(shí)復(fù)習(xí)。即根據(jù)遺忘曲線的原理，在所學(xué)習(xí)的知識(shí)大面積遺忘之前進(jìn)行復(fù)習(xí)。
2、分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。如把一個(gè)材料分成若干小塊材料。
3、反復(fù)閱讀與嘗試背頌相結(jié)合，如適當(dāng)?shù)乜家豢甲约骸?
4、多種感官參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，如讀、聽、說、寫等綜合進(jìn)行。
操作技能形成的階段(7.1)
1、操作的定向2、操作的模仿3、操作的整合4、操作的熟練
1、準(zhǔn)確地示范與講解
2、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)
3、充分而有效地反饋
4、建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺
學(xué)習(xí)策略的特征(8.1)
1、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的；
2、學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需要的；
3、學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；
4、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。
常用的復(fù)述策略包括哪些方法？
1、自覺利用有意識(shí)記
2、自覺排除互相干擾。
3、整體識(shí)記和分段識(shí)記
4、多種感觀參與識(shí)記過程
5、復(fù)習(xí)形式多樣化
6、重點(diǎn)內(nèi)容下面畫線、注釋等。
學(xué)習(xí)過程中常用的精細(xì)加工策略
1、使用記憶術(shù)，如諧音記憶法、位置記憶法等。
2、做筆記
3、提問
4、生成性學(xué)習(xí)，如對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)類比或表象等。
5、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際
元認(rèn)知策略的一般內(nèi)容
1、計(jì)劃學(xué)習(xí)的策略。制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方案等。
2、自我監(jiān)督的策略。對(duì)認(rèn)知過程進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足等。
3、自我調(diào)控的策略。根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。
資源管理策略的一般內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)時(shí)間管理
2、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置
3、學(xué)習(xí)努力和心境的管理
4、學(xué)習(xí)工具的利用
5、社會(huì)性人力資源的利用
學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法
1、指導(dǎo)教學(xué)模式
2、程序化教學(xué)模式
3、完形訓(xùn)練模式
4、交互式教學(xué)模式
5、合作學(xué)習(xí)模式
影響問題解決的主要因素(9.1)
1、問題的特征，如問題的類型、呈現(xiàn)方式等。
2、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。
3、心理定勢(shì)與功能固著的影響。
高創(chuàng)造者一般具有的個(gè)性特征
1、具有幽默感。
2、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。
3、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。
4、喜歡幻想。
5、具有強(qiáng)烈的好奇心。
6、具有獨(dú)立性。
影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件
1、認(rèn)知失調(diào)。當(dāng)自己的觀點(diǎn)與他人的、社會(huì)的觀點(diǎn)或風(fēng)氣不一致時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生不愉快或緊張，就會(huì)試圖通過改變自己的觀點(diǎn)或信念達(dá)到新的平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。
2、態(tài)度定勢(shì)。個(gè)人由于過去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。
3、道德認(rèn)識(shí)態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。實(shí)施道德教育時(shí)，不應(yīng)只注意道德教育的形式，進(jìn)行道德說教，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的實(shí)際情況，曉之以理。
良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)(10.1)
1、有效的說服。
2、樹立良好的榜樣。
3、利用群體約定。經(jīng)過集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員的行為有一定的約束力量，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。
4、價(jià)值辨析。鼓勵(lì)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。
5、給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。
