五、簡答題（每小題5分，共20分）
1．簡述教育原理的理論功能。 答案要點：
（1）解釋教育實踐
（2）指導(dǎo)教育實踐
（3）推動教育改革
2．優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些方面的基本素質(zhì) 答案要點：
（1）良好的思想政治素質(zhì)
（2）高尚的職業(yè)道德素質(zhì)
（3）較高的文化科學(xué)素質(zhì)
（4）深刻的教育理論素養(yǎng)
（5）多方面的教育工作能力
（6）優(yōu)良的身心素質(zhì)
3．簡述生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的制約作用。 答案要點：
（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。
（2）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的。
（3）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育教學(xué)內(nèi)容的選擇
（4）生產(chǎn)力發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革
（5）生產(chǎn)力發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
4．教育的質(zhì)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面。 答案要點：
（1）教育是人類所特有的一種有意識的社會活動
（2）教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動
（3）教育是人類以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。
六、論述題（10分）
試論現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢。 答案要點：
（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的人正由理想走向現(xiàn)實。
（2）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。
（3）教育的民主化向縱深發(fā)展。
（4）人文教育與科學(xué)教育攜手并進。
（5）教育普及制度化，教育形式多樣化。
（6）終身教育成為現(xiàn)代教育的教育理念。
（7）實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。
七、實例分析（8分）
試用有關(guān)教育理論分析下文中所述事例：
傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑人．不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前人之聞。又七年，還自揚州，復(fù)歸舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。”
答案要點：
1．這是宋代王安石的一篇關(guān)于青少年教育問題的文章。講述了“神童”方仲永因家長“不使學(xué)”而最終并沒有成材的故事。
2．方仲永的成長經(jīng)歷告訴我們：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提供一種可能性。離開環(huán)境的影響和良好的教育，這種可能性就無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的發(fā)展。方仲永五歲時，已能“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”?？芍^天資聰慧，但因其父只知“日扳仲永環(huán)遏于人”卻“不使學(xué)”，致使方仲永十二三歲已“不能稱前人之聞”，二十來歲已“泯然眾人矣”。
3．方仲永由神童到“泯然眾人”的經(jīng)歷說明，良好的先天素質(zhì)是智力超常的前提，優(yōu)良的環(huán)境與精心的教育者是兒童超常發(fā)展的主要原因。
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