社會工作實踐中的基本價值

　　1、尊重人類

　　個人都是又本質(zhì)的價值和尊嚴(yán)的，人與人沒有本質(zhì)的比較高低之分，每個人存在的各種不同情況都有其獨特性，是人類社會特有的，要尊重人類的這種本質(zhì)，積極改變?nèi)跽叩默F(xiàn)狀。

　　2、自由

　　自由是對應(yīng)封建勢力的，市民階層追求價值，重要的福利性價值，是人類自誕生以來最重要的價值之一。不斷反抗束縛，從封建的土地中解放出來。自由有可以分為消極的自由和積極的自由，消極的自由式個人的壓抑和痛苦，并且從中擺脫的過程。比如因為生病而沒有藥物治療就是一個消極自由的過程。積極的自由式擺脫束縛，追求自己想要的自我，實現(xiàn)自我的狀態(tài)，是為了使生活更加有意義的奮斗。

　　3.平等

　　平等在社會工作領(lǐng)域是通過社會上的資源再分配，使社會成員生活水平再提高，這是每個人都擁有的權(quán)利，是社會高度文明的體現(xiàn)。同時平等又被分為比例上的平等、機會上的平等、算數(shù)上的平等(結(jié)果平等)。比例上的平等是根據(jù)個人的需求來進行不同的分配的，有著多勞多得的特點，而機會上的平等及時指在對待每一件事的時候公平公正的提供機會的平等。算數(shù)上的平等強調(diào)社會資源的平等分配，這中思想主要在社會主義國家，代表提出任務(wù)是空想社會主義人物“圣西門”和”馬克思“，前兩種主要發(fā)生在資本主義國家。

　　社會連帶性 社會保險是社會連帶性重要體現(xiàn)，通過數(shù)量的優(yōu)勢，社會成員共同解決社會問題，由古代的血緣關(guān)系上升帶制度層面。在社會成員對社會的歸屬感和連帶感中，社會成員之間相互關(guān)懷和協(xié)作。

　　社會化理論

　　許多傳統(tǒng)的理論認(rèn)為，人進入了老年期應(yīng)該以享受為生活目標(biāo)而不再需要社會化了，傳統(tǒng)社會的老年人具有天然的教化權(quán)位，他只對別人施行教化，而自己則決不會重新面對社會化的問題。然而，現(xiàn)代社會發(fā)展證明，老年人仍然需要繼續(xù)社會化，主要的理由之一在于角色的轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換及影響表現(xiàn)為：

　　(1)勞動角色轉(zhuǎn)換為供養(yǎng)角色，這容易使老年人產(chǎn)生經(jīng)濟危機感;

　　(2)決策角色轉(zhuǎn)換為平民角色(在家庭中，由“家長”角色轉(zhuǎn)換為被動接受照顧的角色)，它容易使老年人產(chǎn)生“被拋棄感”和寂寞感;

　　(3)工具角色轉(zhuǎn)換為感情角色。工具角色是指人們肩負(fù)著一定的社會公職，在社會政治、經(jīng)濟、文化各領(lǐng)域占據(jù)著主體地位，他們所扮演的角色是為了某種特殊的目的，如職業(yè)上的角色。情感角色是為滿足身心情感的角色，比如在家庭中父母、子女間的角色。這樣角色的轉(zhuǎn)換使老年人常常碰到性別角色模糊問題以及伴隨而產(chǎn)生的老年夫妻之間的沖突;

　　(4)父母角色轉(zhuǎn)換為祖父母角色。除了角色轉(zhuǎn)換外，老年人還將遭遇多重“突然失去”的威脅，如子女情感支持的突然失去(子女成家分居，老年人進入“空巢”家庭)、健全身體的突然失去(疾病并可能面臨肢殘或死亡)、配偶的突然失去(喪偶并帶來心理健康上的問題)。所有這一切對老年人而言都使將要面臨的新的問題，都需要通過繼續(xù)社會化、加強學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng)和不斷自我調(diào)整來予以解決。