曾幾何時(shí)，“我不相信”的北島在自己精神的土地上耕種、質(zhì)疑；曾幾何時(shí)，“面朝大?！钡暮Ｗ釉谧约红`魂的土地上耕種、渴望；曾幾何時(shí)，“我以我血薦軒轅”的魯迅在自己思想的土地上耕種、吶喊!
再看當(dāng)下的中國(guó)文壇，是否還有人在耕種“自己”的土地?
魯迅先生曾說(shuō)：“中國(guó)的作家不敢正視這個(gè)社會(huì)，甚至不敢仰視、斜視這個(gè)社會(huì)?！碑?dāng)民族的危難已殆散，當(dāng)文革的動(dòng)蕩已淡去，在改革開(kāi)放的今天，我們卻悲哀地發(fā)現(xiàn)太多的文人無(wú)法耕種屬于自己的土地。當(dāng)今文壇，似乎彌漫著“文化”的韻味；有些人習(xí)慣了寫(xiě)一些性靈散文愉悅大眾，習(xí)慣了配制一點(diǎn)“文化快餐”以賺取口腹之需，對(duì)于社會(huì)敏感的話題，不敢正視，甚至不敢仰視、斜視。他們不敢表露自己真實(shí)的想法，于是只能學(xué)學(xué)陶潛，打著“文化”的旗號(hào)，“采菊東籬下”，優(yōu)哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而為何很少有人像魯迅那樣直面現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊，剖析“國(guó)民的劣根性”以引起大眾“療救的注意”?
兩歲女童小悅悅被無(wú)情的車(chē)輪碾過(guò)，無(wú)助地躺在那兒，7分鐘內(nèi)18名路人經(jīng)過(guò)卻無(wú)一伸出援手，最終一位拾荒阿姨將小悅悅抱到路邊。悲哀啊!18比1的冰冷數(shù)字昭示著人情的冷漠!為什么?民眾道德的缺失是毋庸置疑的事實(shí)，然而作家們是否也應(yīng)該反思，叩問(wèn)民眾良知的文章是否也應(yīng)該寫(xiě)寫(xiě)了?是否也應(yīng)該“放出眼光”、拿出勇氣耕種屬于自己的真實(shí)思想的土地?
中國(guó)文壇的弊病，主要體現(xiàn)在思想與文化獨(dú)立性的缺失!
記得有一位張口即“之乎者也”以思辨著稱(chēng)的專(zhuān)家，動(dòng)輒說(shuō)“西方某某著作支撐起我的精神世界”。嗚呼!“人是有思想的蘆葦”，一個(gè)人的精神靠非本民族的著作支撐，這是個(gè)人的更是時(shí)代的悲哀!還有一篇報(bào)道，某天才自幼在英國(guó)讀書(shū)，立志成為中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，并稱(chēng)“讀完大英博物館的所有藏書(shū)”是完成理想的第一步。悲哉!中國(guó)第一位“準(zhǔn)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主”竟只讀外國(guó)文學(xué)，中國(guó)五千年?duì)N爛的文化，他可懂得分毫?再看看現(xiàn)今的文化市場(chǎng)，舶來(lái)品充斥：肯德基之類(lèi)的快餐文化正在吞噬傳統(tǒng)的飲食文化，搖滾布魯斯的節(jié)奏震斷了古琴弦，歌劇比京劇更受歡迎，甚至屈原和西施都戴上了高麗人的帽子……
我們五千年厚重文化的土地上，耕種的可是我們自己思想、文化的種子?
誠(chéng)然，兼容并蓄、海納百川是必需的，然而為何異邦文化充斥中國(guó)市場(chǎng)，為何中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化日漸隱沒(méi)?
該好好耕種我們自己的土地了!
當(dāng)然我們欣喜地看到，以韓寒為代表的一批年輕人，毫不避諱地表達(dá)著自己對(duì)社會(huì)的看法；周杰倫的《青花瓷》引發(fā)了一陣“中國(guó)風(fēng)”；國(guó)家規(guī)定了傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日。是的，已有越來(lái)越多的人警醒，并嘗試著耕種我們自己的土地!
是的，我們需要耕種的是自己的思想土地，需要傳承的是自己的民族文化!只因我們對(duì)自己的這片土地，“愛(ài)得深沉”!
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