三、論述題
1．【答案要點】
(1)生活教育的目標。陶行知在長期教育實踐中得出這樣的結(jié)論：“我們的實際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實際生活?！碧障壬鷮ι罱逃亩x是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！睆纳钆c教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。陶行知在《曉莊三歲敬告同志書》中談道：“生活教育的目標，分析開來，在鄉(xiāng)村小學里，應當包含五種：康健的體魄；農(nóng)人的身手；科學的頭腦；藝術(shù)的興趣；改造社會的精神?！笨梢姡岢鰞和纳罱逃齼?nèi)容包括五個方面：康健的生活即是康健的教育；勞動的生活即是勞動的教育；科學的生活即是科學的教育；藝術(shù)的生活即是藝術(shù)的教育；改造社會的生活即是改造社會的教育。
(2)生活教育的內(nèi)容。陶行知認為：生活是一部活的教科書。生活中“活的人、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識之寶庫，都是活的書”。陶行知創(chuàng)辦的曉莊師范就是一所“以宇宙為教室，奉自然作宗師”的學校，“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻粱菽麥黍稷下工夫”成了曉莊的重要課程。陶先生對此十分贊賞：“他頭上頂著青天，腳上踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬物變化是他的教科書，太陽月亮照耀他的工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學生?！边@種把課程融入生活、把生活引進課程的教育理念不僅符合兒童的認知特點，還能夠極大地調(diào)動兒童的主動積極性。
(3)生活教育的方法。陶行知創(chuàng)造性地提出了“做中學、做中教”(即“教學做合一”)的方法論?！笆略鯓幼鼍驮鯓訉W，怎樣學就怎樣教；教的法子根據(jù)學的法子，學的法子根據(jù)做的法子?！薄白鲋袑W、做中教”說明教與學都以“做”為中心。我們必須了解生活，了解兒童的生活現(xiàn)狀，了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化。所以，他極其重視實踐，并提出“行是知之始，知是行之成”的口號，并改自己“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視兒童對知識的探索與實際運用能力的培養(yǎng)。
2．【答案要點】
(1)提供活動機會和環(huán)境。為了貫徹活動性原則，教師要為幼兒提供物質(zhì)材料和充分的活動時間，以及與同伴、教師交往的機會。
(2)鼓勵兒童活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性。教師要鼓勵兒童在活動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使活動真正成為兒童發(fā)展的手段。作為一個教師首先要做到就是以一種健康的心態(tài)對待周圍所發(fā)生的事，以身作則、身體力行地去參加到活動中去。只有這樣，才可以做到鼓勵兒童積極參加活動。經(jīng)過長期的培養(yǎng)，他們才會主動地去參與各種各樣的活動。
(3)活動是多樣的。兒童的發(fā)展需要是多樣的，兒童的興趣是廣闊的和多變比的，因而需要多樣的活動滿足其發(fā)展。從活動的內(nèi)容看有發(fā)展身體各部位動作的活動，發(fā)展感官，發(fā)展注意，發(fā)展記憶，發(fā)展思維和想像的活動，發(fā)展語言的活動，發(fā)展意志，發(fā)展情感的活動；從活動的組織形式看有獨自的活動，合作的活動，團體的活動；從活動的方式方法看有生活能力練習活動，玩玩具游戲活動，講故事活動，觀察活動，小實驗活動，音樂舞蹈活動，繪畫、手工制作活動，種植、飼養(yǎng)活動；從活動的場所分有室內(nèi)活動(班活動室、功能室)、戶外活動(園內(nèi)、園外)；從活動量分有活動量大的活動，安靜的活動，靜息活動。另外，還可分為成人組織的活動和兒童自由進行的活動?；顒右赃m合兒童的興趣和能力，有益兒童的身心健康為最佳。
(4)活動不是裝飾品。在幼兒園里，許多教師在組織一日生活活動中，往往出現(xiàn)以活動做點綴物的現(xiàn)象。這樣一方面說明教師對活動性原則的不理解，另一方面也說明教師的工作態(tài)度不夠認真。因為如果要讓兒童在活動中進行學習，教師就要準備大量的物質(zhì)材料，這樣做既費時又費力，又不可能馬上看到效果。相反，如果要按照傳統(tǒng)的教學模式進行教學，教師是活動中的絕對領(lǐng)導者，她們可以按自己的意愿出發(fā)安排一切，而兒童只是隨著教師指揮棍轉(zhuǎn)圈的玩偶。教師指到哪兒，孩子們就跟到哪兒。教室里秩序井然，教師帶著省心，家長看了放心，活動也就成了表面文章。因此，活動性原則說起來容易，看起來簡單，但做起來卻是頗費工夫的。
四、材料分析題
【答案要點】從這個案例可以看出，幼兒教師要實現(xiàn)與幼兒的有效溝通，需要具備相應的知識與能力，包括教育學、心理學、生理學等知識，以及觀察力、溝通力、組織小組活動、指導游戲、指導幼兒行為、評價教育活動的能力等。其中，溝通能力在幼兒教育過程中尤為重要。
教師與幼兒的溝通主要有兩個方面，非言語溝通與言語溝通。
(1)非言語溝通包括教師通過微笑、點頭、撫摸、蹲下與幼兒交流等。教師與幼兒的身體接觸有利于安定幼兒的情緒，讓幼兒消除緊張、感到溫暖、安全。教師可以參與到幼兒的活動中，對幼兒的情感和感受可以獲得真實的體驗。
(2)言語溝通是指教師和幼兒直接交談。個別或小組中的交談是幼兒分享情感、心靈交匯的重要途徑。它需要教師在抓住機會、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上，具有靈活機智的策略、豐富的經(jīng)驗技巧。教師與幼兒之間平等地、民主地交流，并且是面向全體幼兒，這樣可以取得較好的效果。
幼兒教師要與幼兒實現(xiàn)有效的溝通，除教師要與幼兒平等交流以外，還需要掌握一些技能：
①引發(fā)交談的技能。教師要善于抓住時機、創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然吸引過來。比如：“你能把你的想法告訴老師嗎?”
②傾聽的技能。用恰當?shù)难哉Z或非言語方式熱情地接納和鼓勵幼兒談話、提問，讓幼兒產(chǎn)生受到尊重的喜悅感和自信心。利用目光接觸是比較好的積極反饋方式。
③擴展談話和結(jié)束交談的技能。教師要學會用幼兒理解的方式引導幼兒將談話持續(xù)下去。同時，也要在適當時候結(jié)束談話，讓幼兒表現(xiàn)出滿足感。比如：“老師還有點事情要去做，咱們下一次再好好談談好嗎?”
④面向全體，注意個體差異。針對不同語言能力的幼兒采取不同的內(nèi)容、方式進行溝通，多鼓勵、多傾聽，有效刺激幼兒交談。比如：“你這一次比上一次說得更清楚了?！?/P>
五、活動設計題
【設計案例】《各族人民大團結(jié)》
活動目標：
1．知道我國是個多民族的國家，初步了解朝鮮族、蒙古族、漢族、維吾爾族、藏族等幾個民族的服飾、生活習慣和居住地。
2．欣賞幾種少數(shù)民族的舞蹈音樂，培養(yǎng)對音樂的感受力和欣賞能力。
3．激發(fā)幼兒對少數(shù)民族風俗文化的認識欲望，培養(yǎng)幼兒尊重和熱愛各民族的情感。
活動準備：
1．音樂舞蹈錄像：《愛我中華》。
2．中國地圖，五種民族娃娃圖片。
3．各民族有特色的音樂及兒童服飾。
活動過程：
1．觀看音樂舞蹈錄像《愛我中華》，說說自己認識的民族，相互交流對各個民族的認識。藏族：男人帶著有舌的氈帽，身穿長袍，斜開衣襟，腰間系一根衣帶，一只主袖掛在身邊，腳穿長筒皮靴。女人身穿長袍，外套背心，腰間系一條五彩橫條的圍裙。很多藏民是牧民，主要吃糌粑、喝酥油茶和青稞酒。對人表示敬意時，獻上哈達。他們喜歡音樂舞蹈。蒙古族：身穿長袍，頭上扎著頭布，腰間束腰帶，腳穿皮靴。喜歡賽馬、射箭，還喜歡彈馬頭琴、唱歌、跳舞。蒙古族人民主要以放牧為主，在大草原上放牧馬、牛、羊，住在可以隨拆隨搭的蒙古包。維吾爾族：主要居住在新疆，不論男女老少，都愛戴四棱小花帽，上面用絲線繡出各種花紋圖案。穿斜襟衣服，沒有扣子。沒結(jié)婚的女孩子，頭上梳著十幾條小辮子，喜歡穿顏色鮮艷的連衣裙。維吾爾族服飾漂亮，喜歡唱歌跳舞。朝鮮族：男人上衣短，褲子大，褲腳扎燈籠；女的穿斜襟短衣和長裙，色彩鮮艷，梳著一條辮子。傣族：主要居住在我國的熱帶地區(qū)西雙版納，他們住竹樓，穿著上短下長、顏色鮮艷的長筒裙。在解放前，傣族婦女在田里勞動，男人在家?guī)Ш⒆?，他們居住的地方多孔雀，他們都很喜歡跳孔雀舞。
2．比賽：將民族娃娃送回家。分組將朝鮮族、蒙古族、藏族、維吾爾族等民族的娃娃圖片貼到中國地圖上的相應居住地。
3．聽各民族的音樂，找出相應的少數(shù)民族兒童服飾。
4．進一步欣賞不同民族的音樂，并創(chuàng)編舞蹈。
活動延伸：
1．利用掛歷紙等廢舊材料制作少數(shù)民族服飾，如新疆帽、藏族圍裙等。
2．在活動區(qū)聽民族音樂、創(chuàng)編舞蹈。
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