233網(wǎng)校特整理了教師資格證考試《教育教學(xué)知識(shí)與能力》(小學(xué))考點(diǎn)——教育的產(chǎn)生與發(fā)展，送給正在備考的你！剖析考點(diǎn)，看出題方向>>

模塊一　教育基礎(chǔ)

——教育的產(chǎn)生與發(fā)展【攻克本章節(jié)90%考點(diǎn)>>】

一、教育的概念

1.“教育”一詞的由來(lái)

在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子?盡心上》當(dāng)中的“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。東漢著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎在其作品《說(shuō)文解字》中提出“教，上所施下所效也，育，養(yǎng)子使作善也?！边@是我國(guó)對(duì)教育的最早的解釋?zhuān)唇谈嬖V受教者怎么做，育告訴受育者做什么。

2.教育的概念

教育是人類(lèi)獨(dú)有的活動(dòng)，且是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育本身區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本屬性，其可分為廣義教育和狹義教育。

廣義：凡是能增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)，都具有教育作用。其中涵蓋社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

狹義：指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，將其培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。

二、教育的活動(dòng)的基本要素

1.教育的三大構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育中介(教育影響)

2.定義和包括

(1)教育者：教育者是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任，施加教育影響的人。

(2)受教育者：受教育者是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定的方式接受教育影響的人。

(3)教育影響：是連接教育者與受教育者的紐帶或者說(shuō)中介。

包括：內(nèi)容，手段(還包括媒體)。

3.教育的三大要素的關(guān)系。

教師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體。教育影響是中介。

(1)教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)活動(dòng)。

二是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

(2)學(xué)生的主體作用

三、教育的屬性

1.教育的本質(zhì)屬性(教育的本性)

一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

2.教育的社會(huì)屬性(選擇)

(1)永恒性;(教育與人類(lèi)社會(huì)共始終)

(2)歷史性;

(3)繼承性

(4)相對(duì)獨(dú)立性

(5)教育的長(zhǎng)期性

教育的長(zhǎng)期性是指無(wú)論從一個(gè)教育活動(dòng)完成的角度，還是從一個(gè)個(gè)體的教育生長(zhǎng)的角度，其時(shí)間周期都比較長(zhǎng)，正所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。

(6)教育的生產(chǎn)性

教育的生產(chǎn)性是指教育本身就是一種生產(chǎn)性活動(dòng)，只不過(guò)與其他的生產(chǎn)活動(dòng)形式相比有自身的特殊性。

(7)教育的民族性

每個(gè)國(guó)家都有每個(gè)國(guó)家的教育內(nèi)容與教育方式，教育都是在具體的國(guó)家或者民族中進(jìn)行的，尤其在語(yǔ)言、民族文化等方面有著鮮明的自身特殊性。

四、教育的功能

1.按作用的對(duì)象分類(lèi)

個(gè)體發(fā)展功能(本體功能)

社會(huì)發(fā)展功能(派生功能)

2.按作用的方向分類(lèi)

正向功能(積極作用)

負(fù)向功能(消極作用)

3.按作用呈現(xiàn)的形式分類(lèi)

顯性功能(可預(yù)期作用)

隱性功能(非預(yù)期作用)

五、教育形態(tài)

六、教育的起源和發(fā)展

1.教育的起源

(1)教育的神話起源說(shuō)

這是最古老的教育起源說(shuō)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，教育是由上帝創(chuàng)造的，教育就是要體現(xiàn)上帝和神的旨意。

(2)教育的生物起源說(shuō)

19世紀(jì)法國(guó)的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾洛(C.Letoumeau，1831—1902)與英國(guó)教育家沛西·能(T.P.Nunn，1870—1944)是該學(xué)說(shuō)的代表人物。

其主要觀點(diǎn)是：教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象。生存競(jìng)爭(zhēng)的本能是教育的基礎(chǔ)。

第一個(gè)正式提出的理論

(3)教育的心理起源說(shuō)

該學(xué)說(shuō)主要代表人物為著名的美國(guó)心理學(xué)家孟祿(P.Monroe，1869—1047)。

孟祿認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無(wú)意識(shí)模仿。在他看來(lái)，無(wú)論是成人還是兒童，無(wú)論他們是否意識(shí)到，兒童總是要模仿成人行為的，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。

(4)教育的勞動(dòng)起源說(shuō)

馬克思主義教育學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于教育的起源，不可能在動(dòng)物界尋找到，只能在人類(lèi)社會(huì)中去探索。根據(jù)恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的論斷，一般認(rèn)為教育起源于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)。

2.教育的形態(tài)

根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，劃分為幾個(gè)階段：原始形態(tài)的教育、古代教育、文藝復(fù)興后的歐洲教育、近代教育、20世紀(jì)之后的世界教育。

3.古代埃及的教育

4.古代希臘、羅馬

歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系是：雅典教育(培養(yǎng)政治家和商人)和斯巴達(dá)教育(培養(yǎng)軍人)。

西歐兩種著名的封建教育體系是：教會(huì)教育和騎士教育。