2011年(下半年)全國(guó)教師資格考試《教育知識(shí)與能力》 (初、高中)真題參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題
1、A【解析】1632年，捷克的著名教育家夸美紐斯寫(xiě)出了《大教學(xué)論》。這是近代最早的一部教育學(xué)著作。在這本著作中，他提出了普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度地評(píng)價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。
2、C【解析】有的人觀察能力強(qiáng)，有的人動(dòng)手能力強(qiáng)，有的人善于口頭演講，有的人善于書(shū)面寫(xiě)作。這說(shuō)明人的發(fā)展具有個(gè)別差異性。盡管正常人的發(fā)展要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但個(gè)別差異仍然非常明顯，每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)(方向)、發(fā)展速度、高度(達(dá)到的水平)往往是千差萬(wàn)別的。
3、A【解析】蘇格拉底的教學(xué)過(guò)程思想，公元前5世紀(jì)時(shí)，古希臘出現(xiàn)了第一批職業(yè)教師，他們是以傳授知識(shí)為職業(yè)的智者派，開(kāi)始了對(duì)教學(xué)的探索。其中最具影響力的是蘇格拉底，他重視知識(shí)與美德的教學(xué)。在教學(xué)中，他并不把真知直接教給學(xué)生，而是通過(guò)對(duì)話、詰問(wèn)，讓學(xué)生陷入矛盾的困境，然后引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的思考去獲得真知。這種幫助學(xué)生獲取知識(shí)的方法被稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”，亦稱蘇格拉底法。 
 
11、B【解析】實(shí)驗(yàn)法在自然科學(xué)中被廣泛地采用，也是教育科學(xué)的一種重要研究方法。教育學(xué)中所使用的實(shí)驗(yàn)法，一般是自然實(shí)驗(yàn)法，即在教育活動(dòng)的自然狀態(tài)下進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，不是在專門(mén)的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。為了與自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法相區(qū)別，可以叫做教育實(shí)驗(yàn)法。
教育實(shí)驗(yàn)法是研究者根據(jù)對(duì)改善教育問(wèn)題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進(jìn)行的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。教育實(shí)驗(yàn)法一般分為單組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法和循環(huán)實(shí)驗(yàn)法三種。
12、C【解析】l958年我國(guó)曾提出過(guò)“兩個(gè)必須”的教育方針。“兩個(gè)必須”是指教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。
13、D【解析】前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”這體現(xiàn)的是德育的嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
貫徹嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則的要求是：(1)尊重和信賴學(xué)生；(2)嚴(yán)格要求學(xué)生。
14、D【解析】所謂氣質(zhì)是指那些主要是與生俱來(lái)的心理和行為特征，也就是那些由遺傳和生理決定的心理和行為特征。氣質(zhì)實(shí)際上是指人格中最穩(wěn)定的、在早年就表現(xiàn)出來(lái)的、受遺傳和生理影響較大而受文化和教養(yǎng)影響較小的那些層面。
15、B【解析】我們常用“孟母三遷”的故事來(lái)說(shuō)明環(huán)境因素的教育意義。
16、D【解析】道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。
17、D【解析】本題考查美育的發(fā)展。蔡元培是我國(guó)近代美育思想的集大成者，“以美育代宗教”，提出美育包括家庭美育、學(xué)校美育、社會(huì)美育三個(gè)方面，主張棄宗教代之美育，認(rèn)為美育是自由的，而宗教是強(qiáng)制的；美育是進(jìn)步的，而宗教是保守的；美育是普及的，宗教是有界的。
18、A【解析】組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。
19、C【解析】在晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，成立于l862年的京師同文館最早采用班級(jí)這一學(xué)校教育的組織形式。
20、C【解析】藝術(shù)小組是小組活動(dòng)的其中一種分組，包括文學(xué)組、音樂(lè)組、美術(shù)組、舞蹈組等。
21、B【解析】本題考查對(duì)教學(xué)方法含義的理解。討論法是教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法?！跋嘤^而善”、“相互切磋”的過(guò)程就是為解決某個(gè)問(wèn)題，彼此發(fā)表見(jiàn)解、觀點(diǎn)，最后達(dá)成統(tǒng)一的過(guò)程，符合討論法的含義。

二、辨析題
22、×【解析】負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為，懲罰是制止某種不當(dāng)行為，這是兩者的主要區(qū)別。惟考慮到懲罰的目的時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)的目的只有積極性的一面，而懲罰的目的除了制止某種不當(dāng)?shù)男袨榈南麡O目的之外，另外帶有使受懲罰者知錯(cuò)