2、學(xué)校教育的三個(gè)構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育影響。
3、學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。有三種類型，雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。
4、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)
答：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國(guó)際交流。
5、世界教育改革的趨勢(shì)。
答：（1）教育終身化（2）教育全民化（3）教育民主化（4）教育多元化（5）教育技術(shù)現(xiàn)代化。
6、當(dāng)代著名的教育理論主要有：布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。美布魯納在＜＜教育過程＞＞中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論，蘇聯(lián)贊在《教學(xué)與發(fā)展》中，提出了高難度教學(xué)、高速度教學(xué)、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程和使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五大教學(xué)原則，蘇霍姆林斯基的著作被稱為“活的教育”。
7、人的身心發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的變化過程。這個(gè)變化既有連續(xù)的、漸進(jìn)的量的變化，又有質(zhì)的飛躍；這個(gè)過程不是簡(jiǎn)單的增長(zhǎng)和單純的量變，而是從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從量變到質(zhì)變、從舊的質(zhì)到新的質(zhì)的為斷變化的過程。包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面。它們之間是相輔相承的，身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。
8、人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)：遺傳決定論（英國(guó)的高爾登和美國(guó)的霍爾）、環(huán)境決定論（美國(guó)的華生）、二因素論（美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫）。
9、影響人身心發(fā)展的因素：主要有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育。
10、遺傳素質(zhì)：通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)，包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等。
環(huán)境：是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。
11、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)
答：（1）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能
（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
12、試述初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)。
答：初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，是尊重、支持和引導(dǎo)少年獨(dú)立的要求，豐富少年的內(nèi)心世界，形成其正確的自我意識(shí)和理想自我。
13、教育目的：是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。
培養(yǎng)目標(biāo)：是教育目的的具體\化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求。
教育方針：是國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。
教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系，二者的區(qū)別在于，教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總要求，而培養(yǎng)則是各級(jí)各類教育的具體要求，二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。
14、教育目的的作用。
答：（1）教育目的的導(dǎo)向作用（2）教育目的的激勵(lì)作用（3）教育目的的評(píng)價(jià)作用
15、確立教育目的的依據(jù)的兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一是個(gè)體本位論，代表人物在中國(guó)有孟了，在西方有盧梭和裴斯泰洛齊，二是社會(huì)本位論，代表人物在中國(guó)有荀子，在西方有柏拉圖和康德。
16、確立教育目的的科學(xué)依據(jù)及理論基礎(chǔ)。
答：（1）教育目的的確立要依據(jù)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的需要（2）教育目的的確立要依據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展需求。
理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。
17、我國(guó)教育目的的基本精神。
答：（1）教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
18、初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？
答：是要在小學(xué)階段使學(xué)生“初步”得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)他們的身心全面、自由、和諧發(fā)展工，或?yàn)樗麄冞M(jìn)入社會(huì)參加工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
19、試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系。
答：要實(shí)現(xiàn)教育目的和中學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，使受教育者獲得全面發(fā)展，就必須實(shí)施全面發(fā)展的教育。它由德育、智育、美育、體育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。各“育”既具有相對(duì)獨(dú)立性，以相互聯(lián)系，相互滲透，依存于一個(gè)有機(jī)整體之中。
（1）“五育”的相對(duì)獨(dú)立性
“五育”的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在各育都有各自特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法?！?
（2）“五育”之間的關(guān)系它們之間的關(guān)系表現(xiàn)在，它們相互依存，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。（40頁(yè)）
20、素質(zhì)教育及基本內(nèi)涵。
答：是依據(jù)＜教育法＞規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。
基本內(nèi)涵：（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。
21、創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育是中地位。（42頁(yè)）
答：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，它是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。它是旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
22、如何正確理解素質(zhì)教育。
答：（1）要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇，由于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，文化滲透越來越快，要想在這種形勢(shì)下發(fā)展，歸根結(jié)底要靠人的素質(zhì)，而提高人的素質(zhì)的最基本、最有效的途徑就是教育。（2）樹立素質(zhì)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。
23、實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)避免的誤區(qū)。
答：（1）素質(zhì)教育就是不要尖子生（2）素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好（3）素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給學(xué)生留課后作業(yè)（4）素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者（5）素質(zhì)教育就是多開展課外活動(dòng)，多上文體課（6）素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試（7）素質(zhì)教育會(huì)影響升學(xué)率。
24、簡(jiǎn)述教師職業(yè)的性質(zhì)。
答：（1）教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員（2）教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化，教師是教育者
25、簡(jiǎn)述教師的作用。
答：（1）教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用（2）教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用（3）教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用
26、教師的一般角色和在新課程中的角色。
答：（一般角色）傳道者、 授業(yè)、解惑者、榜樣、管理者、朋友?。ㄐ陆巧W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)有研究者、課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者
27、簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。
答：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性（2）示范性（3）系統(tǒng)性
28、教育職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容。
答：（1）忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)①依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教②愛崗敬業(yè)，廉潔從教
（2）熱愛學(xué)生①全面關(guān)心學(xué)生②尊重和信任學(xué)生③嚴(yán)格要求學(xué)生④理解和寬容學(xué)生⑤解放和放飛學(xué)生（3）具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神①善于與同事合作②善于與家長(zhǎng)和社會(huì)合作（4）以身作則，為人師表①加強(qiáng)修煉②言行一致
28、教師的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。
答：（1）廣博的科學(xué)文化知識(shí)（2）精深的專業(yè)知識(shí)（3）寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)
29、教師的專業(yè)能力素養(yǎng)。
答：（1）對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力（2）駕馭教材和組織教學(xué)的能力精湛的語言表達(dá)能力（4）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力（5）較強(qiáng)的組織管理能力（6）較高的教育機(jī)智（7）教育科研能力
30、教師應(yīng)具有的個(gè)性素養(yǎng)。
答：一名合格的教師應(yīng)具備諸如熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周到、有幽默感、善于交際、樂于助人、合群合作、公平客觀等良好的個(gè)性品質(zhì)。
31、實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的條件。答：教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)依靠客觀和主觀兩方面的條件，從客觀上看，需要國(guó)家和政府的法律、政策和資金支持(加強(qiáng)教師教育、制定法律法規(guī)、提供經(jīng)濟(jì)保障)，從主觀上看，需要教師的個(gè)人努力(加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、加強(qiáng)教育科學(xué)研究、不斷反思、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉)。
32、試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性。
答：(一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人(1.)學(xué)生是人，第一學(xué)生是具有能動(dòng)性的個(gè)體，第二，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造性，(2.)學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要的人，第一，學(xué)生是發(fā)展中的人，第二，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性，第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人，
(二)學(xué)生既是教育的對(duì)象，也是自我教育和發(fā)展的主體，(1.)學(xué)生是教育的對(duì)象，第一，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，第二，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，第三，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)，(2.)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，第一，學(xué)生是自我教育的主體，第二學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體
33、<兒童權(quán)利公約>的基本原則。
答：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則。
34、試分析教師中心論和兒童中心論。
答：⑴教師中心論，代表是赫爾巴特，他認(rèn)為，學(xué)生的成長(zhǎng)完全仰仗教師對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過程中起讓主宰作用
⑵兒童中心論，代表是杜威，他認(rèn)為，教育的目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。這兩種觀點(diǎn)都有失偏頗，教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)實(shí)踐中，很容易使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際，難以達(dá)到預(yù)期的效果，兒童中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育的對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。我們認(rèn)為，教師和學(xué)生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
35、試述教師與學(xué)生的關(guān)系。
答：(一)教學(xué)上的授受關(guān)系1.從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。2.學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。3.對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
(二)人格上的平等關(guān)系要。1.學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的2.真正民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系
(三)社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。1.師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人-人”關(guān)系2.教師對(duì)學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識(shí)的智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。
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