填空題
21  教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是: 為人師表
22  隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)"，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該: 尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作
23 教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是: 學(xué)校合法權(quán)益
24  師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是: 道美
25  托爾斯泰說(shuō)："如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師"。這意味著教師要把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)
26 倫、理二字在中國(guó)古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指人際關(guān)系
27 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話出自《論語(yǔ)》
28  主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是對(duì)等
29 教師公正的核心是對(duì)學(xué)生的公正
30  從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首先是要真正尊重和信賴學(xué)生
31  據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門(mén)總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛(ài)吻有關(guān)，這說(shuō)明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用
32  中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)
33 人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是義務(wù)
34  任何一個(gè)學(xué)生都是教師集體勞動(dòng)的結(jié)果，也是學(xué)生集體勞動(dòng)的結(jié)果。因此，教師的幸福具有集體性
35  按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是社會(huì)存在
36 按照英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR(shí)性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于顯見(jiàn)義務(wù)
37  教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，主要、基本的道德責(zé)任是教書(shū)育人
38  認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是孟子的觀點(diǎn)
39  教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原則去處理公正、仁慈
40  教師公正的特點(diǎn)包括：教師公正的教育性、教師公正主體的自覺(jué)性、教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性
41  公正必須具備的特性有三條，即：對(duì)等性、可互換性、終價(jià)值判定的依賴性
42  教師道德的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即：教育性、自覺(jué)性、整體性
43  公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為報(bào)償性公正、懲罰性公正
44  下列是孔子關(guān)于仁的解釋和論述的包括：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“能行五者于天下者，為仁矣”
45  教師幸福的幾個(gè)主要特點(diǎn)是：教師幸福的精神性、教師幸福的關(guān)系性、教師幸福的集體性、教師幸福的無(wú)限性
46  教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即：狹義幸福能力的培養(yǎng)、廣義幸福能力的培養(yǎng)
47 要作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)、提高教育素養(yǎng)、正確對(duì)待懲罰的公正、作到公正與仁慈的結(jié)合
48  教師公正對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：對(duì)學(xué)生個(gè)體、對(duì)學(xué)生集體
49  為什么需要仁慈原則仁慈是倫理的基本原則、仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充
50 下列有關(guān)幸福和幸福感論述正確的是：幸福是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)的一種主體生存狀態(tài)、幸福感是對(duì)這一主體狀態(tài)的主觀感受

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