（一）定義和特征
國(guó)際法是在國(guó)際交往中產(chǎn)生的，主要是調(diào)整國(guó)家之間法律關(guān)系的原則、規(guī)則和制度。它是國(guó)際社會(huì)成員之間的法，它有法律拘束力，它不同于國(guó)際道德和禮讓。它也是一個(gè)獨(dú)立的法律體系，與國(guó)內(nèi)法是不同的，有它自己的特征：
1.國(guó)際法的主體和調(diào)整對(duì)象與國(guó)內(nèi)法不同，國(guó)際法的主體即法律關(guān)系的參加者，主要是國(guó)家，此外還有政府間的國(guó)際組織及爭(zhēng)取獨(dú)立的民族解放組織，它們是國(guó)際社會(huì)的成員。而國(guó)內(nèi)法的主體主要是自然人和法人。國(guó)際法調(diào)整的對(duì)象主要是國(guó)家間的法律關(guān)系，此外還有國(guó)家與其國(guó)際法主體或其他國(guó)際法主體之間的法律關(guān)系，國(guó)內(nèi)法主要是調(diào)整自然人之間、法人之間、或自然人與法人之間的法律關(guān)系。
2.國(guó)際法的創(chuàng)立方式是國(guó)際法主體間的協(xié)議，主要是國(guó)家間的協(xié)議。 來(lái)源：www.examda.com
因?yàn)閲?guó)際社會(huì)的成員之間都是平等的、獨(dú)立的，就國(guó)家而言，相互沒(méi)有管轄和支配的權(quán)力，在它們之上也沒(méi)有世界政府、沒(méi)有立法機(jī)關(guān)，因此，只能是在它們交往中通過(guò)達(dá)成協(xié)議而產(chǎn)生共同遵守的國(guó)際法原則和規(guī)則。它不同于國(guó)內(nèi)法，國(guó)內(nèi)法是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的。
3.國(guó)際法的強(qiáng)制遵守和執(zhí)行是依*國(guó)家對(duì)違法者采取單獨(dú)的或集體的強(qiáng)制措施加以保證的。它不同于國(guó)內(nèi)法國(guó)內(nèi)法的強(qiáng)制執(zhí)行措施，依*國(guó)內(nèi)的司法機(jī)關(guān)、警察和軍隊(duì)及其執(zhí)法機(jī)構(gòu)保證。
?。ǘ﹪?guó)際法的效力根據(jù)
所謂效力根據(jù)就是國(guó)際法為什么有法律拘束力或法律效力，根據(jù)是什么。
對(duì)這個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)抓住傳統(tǒng)的國(guó)際法學(xué)派的自然法學(xué)派和實(shí)在法學(xué)派的基本主張。自然法學(xué)派認(rèn)為國(guó)際法是自然法，是人的理性和良知。國(guó)家代表人民與別國(guó)交往遵守的規(guī)則是民族的理性和法律良知。這樣的民族法律良知就成了國(guó)際法效力的根據(jù)。實(shí)在法學(xué)派基本觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)際法不是自然法而是實(shí)際存在的法律原則和規(guī)則，是國(guó)家同意的結(jié)果，因此，它的效力根據(jù)是國(guó)家的同意。不是什么民族的理性和良知。格老秀斯對(duì)國(guó)際法效力根據(jù)提出自己的主張，他認(rèn)為國(guó)際法大部是自然法，其次是實(shí)在法。因此它的大部分規(guī)則的效力根據(jù)是民族的理性或法律良知，其次是國(guó)家的同意。顯然是自然法學(xué)派和實(shí)在法學(xué)派兩種主張的折衷。因此，有人稱之為折衷主義派。抓住傳統(tǒng)的自然法學(xué)派和實(shí)在法學(xué)派的基本主張對(duì)新的自然法學(xué)派和實(shí)在法學(xué)派的理解就不難了。
我以為國(guó)際法的形成是各國(guó)協(xié)議的結(jié)果，無(wú)論是以條約或習(xí)慣及其他形式協(xié)議都表現(xiàn)了國(guó)家的意志協(xié)調(diào)，也可以說(shuō)國(guó)家的同意。因此實(shí)在法學(xué)派研究問(wèn)題的角度是正確的。
二、國(guó)際法的淵源
?。ㄒ唬Y源的含義 來(lái)源：考試大
從法律意義解釋國(guó)際法的淵源是指國(guó)際法形成的方式或程序，研究淵源的目的是為了用國(guó)際法的原則或規(guī)則，當(dāng)然就要知道它是通過(guò)什么方式取得法律效力的。
?。ǘ﹪?guó)際法的各種淵源
研究國(guó)際法各種淵源的主要文件是聯(lián)合國(guó)國(guó)際法院規(guī)約。該規(guī)約第38條雖然是規(guī)定的法院判案適用國(guó)際法，但也指明了國(guó)際法形成的方式，因此，是研究國(guó)際法各種淵源的根據(jù)。
依據(jù)法院規(guī)約，國(guó)際法的直接淵源有國(guó)際條約、國(guó)際習(xí)慣和一般法律原則。前兩項(xiàng)是國(guó)際法原則和規(guī)則形成的主要方式，一般法律原則是次要的或是前兩項(xiàng)淵源的補(bǔ)充地位。除了上述三項(xiàng)直接淵源外，國(guó)際法還有輔助淵源，即對(duì)國(guó)際法原則確立的輔助說(shuō)明，包括規(guī)約規(guī)定的權(quán)威公法學(xué)家的學(xué)說(shuō)和司法判例。此外，根據(jù)二戰(zhàn)后的實(shí)踐，政府間的國(guó)際組織的決議也是一種重要的輔助淵源。
三、國(guó)際法的主體
（一）國(guó)際法主體的概念
重點(diǎn)掌握一個(gè)實(shí)體取得國(guó)際法主體資格所具備的三個(gè)條件：①獨(dú)立進(jìn)行國(guó)際交往和參加國(guó)際法律關(guān)系；②直接享有國(guó)際法上的權(quán)利和履行義務(wù)；③當(dāng)本國(guó)的合法權(quán)利受到侵害時(shí)，能利用國(guó)際法保護(hù)自己，進(jìn)行國(guó)際求償。
?。ǘ﹪?guó)際法主體的類型
國(guó)際法主體有三類：國(guó)家、政府間的國(guó)際組織及爭(zhēng)取獨(dú)立民族解放組織。但國(guó)家是主要的主體，因?yàn)樗苓M(jìn)行全面的國(guó)際交往、國(guó)家間的關(guān)系是國(guó)際法的主要調(diào)整對(duì)象、國(guó)際法是由國(guó)家創(chuàng)立的。其他主體是次要的。
四、國(guó)際法的基本原則
（一）國(guó)際法基本原則的概念
國(guó)際法基本原則是指那些得到各國(guó)公認(rèn)的、具有普遍意義的并構(gòu)成國(guó)際法基礎(chǔ)的原則。它們是國(guó)際法的最高準(zhǔn)則。
基本原則的特征：
一是得到了世界各國(guó)的承認(rèn)，具有普遍拘束力。
二是具有普遍意義，因?yàn)樗鼈冞m用國(guó)際法的一切有效范圍，是國(guó)家在國(guó)際法的一切屬人屬地和屬時(shí)范圍必須遵守的原則，并且適用于國(guó)際法的各個(gè)領(lǐng)域。
三是構(gòu)成國(guó)際法基礎(chǔ)。所有國(guó)際法原則規(guī)則的建立、適用和解釋均應(yīng)符合基本原則。
四是具有強(qiáng)行性質(zhì)，是各國(guó)必須遵守的不可抑損和任意改變的。所謂強(qiáng)行法是指國(guó)際法中那些要求各國(guó)必須遵守的，不得抑損的，只有后來(lái)同樣性質(zhì)的規(guī)則才可改變它的原則和規(guī)則。
?。ǘ└黜?xiàng)基本原則
根據(jù)《聯(lián)合國(guó)憲章》及其他國(guó)際文件的規(guī)定，國(guó)際法基本原則有五項(xiàng)：
1.國(guó)家主權(quán)平等原則
在研究這項(xiàng)原則的含義之前，我先說(shuō)一下何為主權(quán)。主權(quán)是指國(guó)家對(duì)內(nèi)最高的和對(duì)外獨(dú)立的權(quán)力。國(guó)家主權(quán)平等原則的基本含義是國(guó)家在國(guó)際法律關(guān)系中地位完全平等，相互無(wú)管轄和支配的地位。因此，國(guó)家處理國(guó)際關(guān)系中應(yīng)尊重別國(guó)的主權(quán)、政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整，不得破壞別國(guó)的主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整。
2.不侵犯原則
這項(xiàng)原則的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是：
一、禁止國(guó)家在處理國(guó)際關(guān)系中首先使用威脅或武力，特別是禁止侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)榘l(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)國(guó)家的主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整最嚴(yán)重的侵害。
二、國(guó)際法將侵略定為國(guó)際罪行，國(guó)家要承擔(dān)責(zé)任。
三、國(guó)家還有義務(wù)禁止對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳。
3.不干涉內(nèi)政原則
內(nèi)政是國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)，但以不違反國(guó)際法義務(wù)為準(zhǔn)。干涉是指一國(guó)出于私利而對(duì)別國(guó)內(nèi)政的橫加干預(yù)行為。不干涉內(nèi)政原則的基本點(diǎn)就是禁一國(guó)對(duì)別國(guó)內(nèi)部事務(wù)的任何干涉，不論采取什么形式的干涉均為違法的。
4.和平解決國(guó)際爭(zhēng)端
這項(xiàng)原則的基本要求就是國(guó)家間無(wú)論發(fā)生什么爭(zhēng)端均應(yīng)用和平方法解決，包括政治方法和法律方法，由國(guó)家自愿選擇。采用一種方法沒(méi)解決，還可以采用其他方法。但不得使用武力。
5.善意履行國(guó)際義務(wù)原則
這項(xiàng)原則的基本內(nèi)容就是要求各國(guó)在國(guó)際交往中誠(chéng)實(shí)地嚴(yán)格地履行國(guó)際法律義務(wù)，不論是條約義務(wù)還是其他法律義務(wù)。只有如此，才能維護(hù)正常的國(guó)際秩序，維護(hù)各國(guó)的權(quán)益。
五、國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的關(guān)系
?。ㄒ唬﹪?guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的理論
從理論上我們首先應(yīng)看到國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法是兩個(gè)各自獨(dú)立的法律體系，它們的主體、對(duì)象、效力根據(jù)、淵源和性質(zhì)方面都是不同的，但它們是有密切聯(lián)系的。國(guó)際法的原則和規(guī)則需要在國(guó)內(nèi)得到遵守和執(zhí)行。所以，國(guó)際法要求各國(guó)的國(guó)內(nèi)法應(yīng)遵守和執(zhí)行國(guó)際法的規(guī)定，即使發(fā)生沖突也應(yīng)適用國(guó)際法的規(guī)定。但不干預(yù)國(guó)內(nèi)法，如果各國(guó)內(nèi)法不執(zhí)行國(guó)際法的規(guī)定，結(jié)果侵犯了他國(guó)或國(guó)際社會(huì)的利益，該國(guó)應(yīng)負(fù)國(guó)際責(zé)任。
?。ǘ┨幚韲?guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的實(shí)踐
不論國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的理論主張如何，但實(shí)際問(wèn)題是國(guó)家如何通過(guò)國(guó)內(nèi)法執(zhí)行國(guó)際法履行其承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)。對(duì)這個(gè)實(shí)際問(wèn)題的解決各國(guó)實(shí)踐不盡相同，不過(guò)一般都用采納或轉(zhuǎn)化的方式解決的。采納是把國(guó)際法的規(guī)定直接納入國(guó)內(nèi)法，使國(guó)內(nèi)的法院和行政機(jī)關(guān)遵守和執(zhí)行。轉(zhuǎn)化就是將國(guó)際法的規(guī)定轉(zhuǎn)變成相應(yīng)的國(guó)內(nèi)立法，國(guó)內(nèi)的法院和行政機(jī)關(guān)才能適用。各國(guó)包括我國(guó)的做法請(qǐng)大家看教科書(shū)的介紹。
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