法治是依據(jù)法律的治理。
法治實(shí)際上包含了許多層面的含義，它是指一種治國的方略、社會調(diào)控方式，法治是與人治相對立的一種治國方略。法治強(qiáng)調(diào)以法治國、法律至上，法律具有最高的地位。亞里斯多德就明確提出"法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治"。
法治又是指一種依法辦事而形成的法律秩序，法治是近代資產(chǎn)階級在追求經(jīng)濟(jì)自由、追求政治民主、反抗封建專制過程中逐步建立的，是一種民主的法制模式。
法治還是指一種法律價(jià)值、法律精神，一種社會理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實(shí)現(xiàn)而形成的一種社會狀態(tài)。
總的來說就是法治包括實(shí)質(zhì)意義上的法治和形式意義上的法治，也就是強(qiáng)調(diào)兩者的統(tǒng)一，形式意義上的法治強(qiáng)調(diào)"依法治國"、"依法辦事"的治國方式、制度及其運(yùn)行機(jī)制，實(shí)質(zhì)意義的法治強(qiáng)調(diào)"法律至上"、"法律主治"、"制約權(quán)力"、"保障權(quán)利"的價(jià)值、原則和精神。
2．法治意味著法律介入社會生活的廣泛性和正當(dāng)性
3．法治與人治的聯(lián)系
法治相對于人治更穩(wěn)定；法治強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力制衡、法律救濟(jì)。
4．法治與法制的區(qū)別
兩者都強(qiáng)調(diào)了靜態(tài)的法律制度以及將這種靜態(tài)的法律制度運(yùn)用到社會生活當(dāng)中的過程。兩者最大的不同表現(xiàn)在：法制的概念不包含價(jià)值；法治包含了價(jià)值內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了人民主權(quán)。
法制只是強(qiáng)調(diào)形式意義方面的內(nèi)容，而法治既強(qiáng)調(diào)形式意義的內(nèi)容又強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)意義的內(nèi)容。法制更偏重于法律的形式化方面，強(qiáng)調(diào)"以法治國"的制度、程序及其運(yùn)行機(jī)制本身，它所關(guān)注的焦點(diǎn)是法律的有效性和社會秩序的穩(wěn)定。這也正是法治的第一方面(形式意義的法治)所要求達(dá)到的目標(biāo)。由此可見，法制是法治的前提條件和基礎(chǔ)。沒有法制，也就談不上法治。但另一方面，僅僅強(qiáng)調(diào)法律的形式化方面，還并不能揭示法治(尤其是實(shí)質(zhì)意義的法治)的更深一層的內(nèi)涵。
5．依法治國的標(biāo)準(zhǔn)
通過法律保障人權(quán)、限制公共權(quán)力；強(qiáng)調(diào)良法的治理；通過憲法確立分權(quán)和權(quán)力制約的權(quán)力制衡關(guān)系；賦予廣泛的公民權(quán)利；確立普遍的司法原則。我國成為法治國的條件是：1．制度方面：需要有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系，權(quán)力相對平衡和相互制約，司法體制、執(zhí)法制度的健全和其人員的高素質(zhì)，健全的律師制度；2．思想方面：樹立起法律至上、權(quán)利平等、權(quán)力制約、權(quán)利本位的思想。
法治應(yīng)當(dāng)包含兩重意義，已經(jīng)成立的法律或者普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制定的良好的法律。這段話是誰闡述的？
A． 馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．亞歷士多德
答案：D
“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的提出，對我國有重要的意義。1999年3月15日，第九屆全國人民代表大會第二次會議通過了《中華人民共和國憲法》第13條修正案，在《憲法》第5條增加一款，明確規(guī)定："中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。"這就以根本大法的形式把依法治國的治國方略上升為一項(xiàng)基本的法律原則。這預(yù)示著：中國將依靠政府的推進(jìn)，輔之以社會(民間)的力量，走向法制現(xiàn)代化(法治化)的道路。
第一，社會主義法治國家實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。什么樣的情況下才算實(shí)現(xiàn)社會主義法治國家？我們這里面強(qiáng)調(diào)七個方面：（1）在立法方面，要有完備的法律體系；（2）法律至上，憲法和法律具有最高權(quán)威性；（3）實(shí)現(xiàn)"民主的法制化"和"法制的民主化"；（4）國家的權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制的形成和良性循環(huán)；（5）"依法行政"、公正司法制度的有效的保障；（6）尊重、保障和實(shí)現(xiàn)人權(quán)；（7）國家的法律秩序穩(wěn)定、人民生活幸福。這些實(shí)際上是綜合性的。
第二，在我們國家實(shí)行法治還需要注意一點(diǎn)，我們國家的法治不是內(nèi)生性的，而是一種外發(fā)性的，是在外力的啟發(fā)誘導(dǎo)下來進(jìn)行的，所以我們的法治有一種天然的不足、天然的缺陷。同時，我們的法治不是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育成熟的情況下進(jìn)行的，而是一個農(nóng)業(yè)文明比較濃厚的情況下提出的，所以物質(zhì)儲備、經(jīng)濟(jì)條件也有些問題。而且，我們國家過去所要強(qiáng)調(diào)的一種人治、人的統(tǒng)治的傳統(tǒng)，所以現(xiàn)在要對傳統(tǒng)進(jìn)行這么大的變革的時候，問題是顯而易見的，所以我們現(xiàn)在法治建設(shè)中出現(xiàn)了很多的矛盾和問題，面臨著國情與理想、變革法制和守成法制、國家權(quán)力與公民權(quán)利、反腐敗與經(jīng)濟(jì)增長、本土化與國際化、普適性和地方性等矛盾。這表明我們的法治建設(shè)離成功還有相當(dāng)?shù)木嚯x，我們現(xiàn)在只是已經(jīng)進(jìn)入了這個過程，離目標(biāo)還比較遠(yuǎn)，還有很多問題需要解決。
第三，為實(shí)現(xiàn)法治，我們需要創(chuàng)造一些條件，這些條件大致包括四個方面：（1）市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（2）政治體制改革的進(jìn)行和民主政治建設(shè)的完善；（3）精神文明建設(shè)的發(fā)展和公民的民主、法律、道德意識的提高；（4）立法體制、司法體制的改革和法律監(jiān)督體系的一種完善，等等?？偟囊粭l，我們大家可以感覺到法治在中國還有一段漫長的路，但前景應(yīng)該是明確的。
更多資料： 2013年司法考試法理學(xué)考點(diǎn)：法的歷史發(fā)展
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