三、藝術(shù)傳播的方式
　　所謂藝術(shù)傳播的方式，是指藝術(shù)傳播活動(dòng)的形態(tài)及運(yùn)用的形式。藝術(shù)傳播的方式有很多種，歷史上先后出現(xiàn)了口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播等方式。(報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等方式)在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性藝術(shù)傳播方式以及大眾傳播方式三種。
　　現(xiàn)場表演傳播方式，是指傳播者與受傳者面對(duì)面進(jìn)行藝術(shù)信息的傳播的方式。這是一種歷史悠久的傳播方式，當(dāng)我們?nèi)祟惓鼍鋭趧?dòng)號(hào)子時(shí)，那唱者與聽者之間的傳播就是一種現(xiàn)場傳播。同時(shí)，這又是一種非常常見的傳播方式，當(dāng)古希臘、羅馬的大劇院里上演著令人蕩氣回腸的命運(yùn)悲劇時(shí)，那感染觀眾的就是現(xiàn)場傳播方式。同樣，在20世紀(jì)末的今天，那體育館里萬人沸騰的流行音樂演唱會(huì)，運(yùn)用的也是現(xiàn)場傳播方式。這種傳播方式大概有三個(gè)特點(diǎn)：
　　首先，藝術(shù)的傳播者與受傳者均在現(xiàn)場。在運(yùn)用現(xiàn)場傳播方式的藝術(shù)活動(dòng)中，傳播者與受傳者之間雖然往往以舞臺(tái)或類似于舞臺(tái)的場地相隔，舞臺(tái)上是傳播者，舞臺(tái)下是受傳者，但卻始終處于同一時(shí)空，感受著同一種藝術(shù)氛圍?，F(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)中更有撤去舞臺(tái)、使傳播者與受傳者的距離更為接近、甚至融為一體的情況出現(xiàn)，在這種場合里，傳播者與受傳者同在現(xiàn)場的感覺就更為強(qiáng)烈了。
　　其次，直接運(yùn)用藝術(shù)語言為傳播媒介。這里的藝術(shù)語言主要包括音樂的旋律、聲音以及演奏的場面；戲劇的動(dòng)作、對(duì)白、場次；舞蹈的動(dòng)作、造型、布景；繪畫的色彩、線條以及書法的筆劃、走勢等。在現(xiàn)場表演傳播方式中，藝術(shù)語言從始至終以演示的形式出現(xiàn)，并且直接面對(duì)受傳者，有條不紊、意味深長地表達(dá)著一個(gè)完整有序的藝術(shù)作品。
　　再次，在傳播過程中，傳播與交流同時(shí)進(jìn)行。當(dāng)代著名戲劇家諾里斯-霍頓曾經(jīng)指出，戲劇演出的特殊性就在于“表演者和觀眾只有通過戲劇才能在同一地點(diǎn)同一時(shí)間進(jìn)行交流。人們是永遠(yuǎn)無法和電影銀幕或電視屏幕上的形象真正進(jìn)行交流的”。的確，在各種演出或表演的現(xiàn)場，表演者即傳播者的一舉手一投足，藝術(shù)語言的每一個(gè)組合，情節(jié)的細(xì)微演進(jìn)等，都會(huì)立即引起觀眾或贊賞或冷漠或激動(dòng)或深思等情感反應(yīng)，而觀眾的反應(yīng)又會(huì)馬上反饋給表演者，直接對(duì)演出者的表演狀態(tài)產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響整個(gè)藝術(shù)作品的演出效果。許多演員都曾表示過，觀眾的掌聲是對(duì)他們的鼓勵(lì)和的評(píng)價(jià)。而掌聲——這一經(jīng)過傳播者和受傳者雙方交流后的產(chǎn)物，無疑只有身在現(xiàn)場傳播中的演出者，才能真切地感受和享受到?，F(xiàn)場傳播方式不僅僅在藝術(shù)演出活動(dòng)中大量運(yùn)用，書法家、畫家在某一公開場所現(xiàn)場揮毫等，運(yùn)用的其實(shí)也是現(xiàn)場傳播方式。
　　展覽性傳播方式，是指傳播者發(fā)出藝術(shù)信息之后(無論傳播者是否在場)、受傳者僅與發(fā)送出來的藝術(shù)信息面對(duì)、交流的藝術(shù)傳播方式。因?yàn)椴捎眠@種傳播方式的多為展覽性藝術(shù)作品，如博物館、畫廊里展出來的美術(shù)、攝影作品，公共場所里矗立的雕塑作品及藝術(shù)建筑等，故以“展覽性”為這種傳播方式命名。如果說在現(xiàn)場傳播方式里，創(chuàng)作、傳播與觀賞、交流、反饋同時(shí)進(jìn)行的話，那么，在展覽性傳播方式中，往往是創(chuàng)作、傳播者的工作完成之后，受傳者的觀賞、反饋及雙方的交流才開始，而且是陸陸續(xù)續(xù)、在一段較長時(shí)間內(nèi)才得到完成的。因此，展覽性傳播方式的信息反饋和交流速度較現(xiàn)場傳播方式要慢得多，而且也沒有現(xiàn)場傳播方式那種相互感染、群情振奮的如火如荼的傳播氛圍，但也由此更有利于受傳者在獨(dú)自靜觀藝術(shù)作品時(shí)進(jìn)行沉思、體悟和理解。展覽性傳播方式同樣也是一種非常古老的傳播方式，當(dāng)我們?nèi)祟惖倪h(yuǎn)祖將他們的生活和所思所想刻繪在山壁、器皿上后，對(duì)于觀者來說，他們所接受的就已經(jīng)是展覽性傳播方式了。展覽性傳播方式包含的內(nèi)容也較為廣泛，不僅僅限于展覽性藝術(shù)作品，當(dāng)一部文學(xué)作品或劇作以手抄本的形式流傳于民問時(shí)，所體現(xiàn)的也是展覽性傳播方式。
　　大眾傳播方式是印刷術(shù)、光學(xué)、電子學(xué)等科學(xué)技術(shù)發(fā)明和發(fā)展到一定高度之后才出現(xiàn)的一種傳播方式。它主要是指通過報(bào)紙、雜志、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介來傳播藝術(shù)信息的方法和過程。這種傳播方式具有四個(gè)特點(diǎn)：
　　其一，通過文字、圖像、聲音等符號(hào)進(jìn)行傳播。文字是語言藝術(shù)的載體，聲音是音樂藝術(shù)的載體，圖像是造型藝術(shù)的載體，聲像具備則是綜合性藝術(shù)的載體。同時(shí)，文字、圖像、聲音又是報(bào)刊、書籍、廣播、電影、電視等大眾傳播媒介的存在方式，因此，運(yùn)用大眾傳播媒介來傳播藝術(shù)信息，就是順理成章、在所必然的了。
　　其二，采用某種機(jī)械系統(tǒng)復(fù)制藝術(shù)信息。如果說受傳者在現(xiàn)場傳播方式和展覽性傳播方式中面對(duì)的是藝術(shù)信息的“真跡”的話，那么，受傳者在大眾傳播方式中接受的則是通過某種機(jī)械系統(tǒng)復(fù)制出來的藝術(shù)信息。這種復(fù)制機(jī)械系統(tǒng)包括印刷機(jī)、無線電發(fā)射系統(tǒng)、電視轉(zhuǎn)播臺(tái)及錄音錄像復(fù)制系統(tǒng)等。正是由于有這種復(fù)制機(jī)械系統(tǒng)，一本承載著同樣藝術(shù)信息的雜志，可以印刷成十幾萬乃至上百萬份，一部同樣的電影可以制成許多拷貝，一盤錄音帶或錄像帶也可以復(fù)制成成千上萬盒相同內(nèi)容的作品。所以，在大眾傳播過程中，絕大多數(shù)受傳者接受的都是復(fù)制藝術(shù)信息。
　　其三，擁有廣泛和眾多的受傳者。正因?yàn)榇蟊妭鞑シ绞街械氖軅髡?，接受的大都是?fù)制藝術(shù)信息，所以，許多不同地方、不同階層的受傳者，既可以在同一時(shí)間里進(jìn)行藝術(shù)接受，也可：以在任何一個(gè)時(shí)間隨時(shí)隨地地進(jìn)行藝術(shù)接受。毋需像現(xiàn)場傳播方式和展覽性傳播方式中受眾，必須親赴傳播現(xiàn)場，甚至必須在某一特定的時(shí)間接受。這種接受的隨意性和自由性，使得大眾傳播的藝術(shù)信息擁有極為眾多的受傳者，多時(shí)既能夠像除夕時(shí)中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一樣同時(shí)擁有近十億電視觀眾，又能像《孫子兵法》一樣擁有不同時(shí)代、不同國別的讀者，這是其它藝術(shù)傳播方式所無法企及的。
　　其四，藝術(shù)信息的反饋較為困難。由于報(bào)刊、書籍、廣播、電影、電視等大眾傳播媒介的使用，使得藝術(shù)的傳播者與受傳者之間具有了一定空間、時(shí)間距離；更由于大眾傳播方式中的受傳者不僅眾多、雜亂，而且分散、隱匿，缺乏集中性。所以，對(duì)于藝術(shù)的傳播者來說，要想及時(shí)獲得藝術(shù)接受者的較為集中的反饋信息，是有一定難度的。藝術(shù)傳播者只有在藝術(shù)信息發(fā)送出去之后的一段時(shí)間內(nèi)，或通過召開專門的座談會(huì)，或通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，或通過搜集報(bào)刊等媒介上的零散評(píng)論文章，來得到反饋信息，并以此來調(diào)整或改變藝術(shù)傳播內(nèi)容。因此，大眾傳播方式中的藝術(shù)傳播者們與展覽性傳播方式中的藝術(shù)傳播者一樣，都很難享受到現(xiàn)場傳播、現(xiàn)場交流的那種如火如荼、如癡如醉的現(xiàn)場氣氛和激動(dòng)人心的鮮花和掌聲。
　　事實(shí)上，不僅是藝術(shù)的大眾傳播方式存在著遺憾，現(xiàn)場傳播方式和展覽性傳播方式也都存在著不足之處?，F(xiàn)場傳播方式和靜觀傳播方式由于其特有的現(xiàn)場性和展出特點(diǎn)，而帶來了傳播范圍較小、受傳者較少、傳播效果易受物質(zhì)條件限制等局限性。為了克服各自的缺憾，同時(shí)也為了更大的提高藝術(shù)傳播的效果、更好地發(fā)揮藝術(shù)傳播的作用，在現(xiàn)代社會(huì)，三種傳播方式開始互相汲取優(yōu)長，發(fā)展自身，并且日益呈現(xiàn)出相互融合的趨勢。如不少大型的文藝演出活動(dòng)，不僅使現(xiàn)場的觀眾大飽“眼”福，還運(yùn)用電視錄像、轉(zhuǎn)播等現(xiàn)代傳媒手段，使許多不在現(xiàn)場的觀眾也能夠一睹當(dāng)時(shí)的盛況。同樣，越來越多的電視文藝節(jié)目為了追求現(xiàn)場效果，也采用了“現(xiàn)場直播”的方式來進(jìn)行。

　　考點(diǎn)試題：2015專升本英語/大學(xué)語文 /民法/政治馬哲/高數(shù)一/高數(shù)二/醫(yī)學(xué)綜合