第五節(jié)　語言藝術(shù)(文學(xué))

　　一、語言藝術(shù)及其分類
　　文學(xué)是以語言或文字符號作為物化手段來塑造藝術(shù)形象、反映生活、傳達(dá)情感和審美情趣的一種特殊藝術(shù)形式。文學(xué)的藝術(shù)手段是語言，是指加工提煉了的群眾口頭語言和書面語言。審美主體通過對于語言的審美把握來塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情。
　　文學(xué)藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)和影視文學(xué)等。
　　文學(xué)采用語言作為媒介和手段，從而與其他藝術(shù)在性質(zhì)上產(chǎn)生了重大的區(qū)別，以至于人們有時(shí)將文學(xué)與藝術(shù)并列稱呼。
　　(一)文學(xué)與詩歌
　　文學(xué)作為一個(gè)龐大的藝術(shù)門類，歷史悠久，成就輝煌，確實(shí)形成了自己系統(tǒng)的、獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律和審美特征。需要特別指出，作為語言藝術(shù)的文學(xué)，本身是一個(gè)藝術(shù)種類，而詩歌、散文、小說、劇本等只是它內(nèi)部的不同體裁或樣式。這些體裁具有各自的特點(diǎn)，又有許多共同的審美特征。由于文學(xué)從古至今在中外藝術(shù)史上始終占據(jù)著重要地位，涌現(xiàn)出許多著名作家和作品，產(chǎn)生了巨大影響。
　　詩歌，是文學(xué)的基本體裁之一，如同其他作品一樣，也是用語言塑造形象以反映社會(huì)生活和表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)。比較而言，詩歌在文學(xué)發(fā)展歷史上出現(xiàn)得早。在藝術(shù)起源時(shí)期，詩歌與音樂、舞蹈三者常常融為一體，只是到后來詩歌才逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。中國古代曾把不合樂者稱為詩，合樂者稱為歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為詩歌。我國早的一部詩歌總集是《詩經(jīng)》，它記錄了上自西周初期(公元前11世紀(jì))，下至春秋中期(公元前6世紀(jì))，后于春秋時(shí)代匯編而成。我國文學(xué)史上位杰出詩人屈原，創(chuàng)作了古代早一篇長抒情詩《離騷》。前者成為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，后者則開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌的先河。西方流傳至今早的文學(xué)作品，是誕生于公元前8世紀(jì)左右的古希臘荷馬史詩，即《伊利亞特》和《奧德賽》這兩大著名史詩，對后來詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
　　詩歌作為歷史久、流行廣的文學(xué)體裁，在中外文學(xué)史上產(chǎn)生了難以計(jì)數(shù)的眾多作品，形成了豐富多彩的各種形式。因此，詩歌分類方法多種多樣，可從不同角度進(jìn)行分類。
　　一般情況下，按照作品的性質(zhì)和塑造形象的方式不同，可分為抒情詩和敘事詩；按照詩歌的歷史發(fā)展和語言有無格律，又可分為格律詩和自由詩。
　　作為詩歌的一種，抒情詩通過直接抒發(fā)作者的思想情感，袒露詩人的內(nèi)心世界來間接地反映社會(huì)生活。抒情詩并不追求人物的刻畫和情節(jié)的描述，而是注重個(gè)人情思的抒發(fā)，即使詩中有一些關(guān)于生活現(xiàn)象和自然景物的描寫。但詩人仍然是通過托物言志或借景抒情，來體現(xiàn)自己的感受與情緒。例如唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩以高度精練的語言，描繪了自己在水鄉(xiāng)秋夜所見、所聞、所感的各種景物，而詩人濃郁的羈旅之情也始終融會(huì)于夜泊之景，詩人的情緒情感仿佛隨著這靜夜的悠揚(yáng)鐘聲回蕩不已，正是這種獨(dú)特的感受與體驗(yàn)使這首詩成為膾炙人口的佳作。敘事詩常常通過描述故事或塑造人物來間接反映詩人對生活的認(rèn)識、評價(jià)、愿望和理想。敘事詩通常不像抒情詩那樣，直接抒發(fā)詩人自己的情感，而是將敘事與抒情水乳交融地結(jié)合在一起，將詩人的主觀感情融入敘事之中。例如著名的北朝民歌《木蘭詩》，敘述了木蘭替父從軍的故事，從木蘭女扮男裝參軍到屢建戰(zhàn)功返鄉(xiāng)，在寫人敘事中融入作者對木蘭的敬佩贊譽(yù)之情，使這首長篇敘事詩具有了濃厚的抒情意味，也使得木蘭的形象千百年來深受廣大群眾的喜愛。格律詩，又稱舊詩，是指按照一定的字句格式和音韻規(guī)律寫出的詩歌作品。無論中國還是外國，格律詩都是古代形成的詩體。如中國古典詩歌中的五絕、七絕、五律、七律等，都是格律詩，每首詩的對仗、平仄、押韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，甚至每句詩的字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格的限制。又如，歐洲古典詩中的十四行詩，也是格律詩，莎士比亞就曾經(jīng)寫過154首十四行詩。自由詩，又稱新詩，是與格律詩相對而言的，指那些只求節(jié)奏韻律和諧的詩歌作品，它們在旬式、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻上沒有嚴(yán)格固定的限制和要求。一般認(rèn)為，美國19世紀(jì)詩人惠特曼是自由詩的創(chuàng)始者，他的代表作是詩集《草葉集》?！拔?#8226;四”前后，自由詩開始在我國流行，郭沫若、胡適、劉半農(nóng)、徐志摩等在此期間創(chuàng)作了大量新詩。
　　(二)散文
　　散文也是文學(xué)的基本體裁之一，散文的含義和范圍隨著文學(xué)形態(tài)的發(fā)展演變，在各個(gè)歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵和內(nèi)容。我國古代的散文范圍很廣泛，主要是指一種與韻文、駢文相對立的文體，包括經(jīng)、史、傳等各種散體文章。隨著文學(xué)的發(fā)展，散文后來被專門用作泛指詩歌以外的一切文學(xué)體裁，包括雜文、傳記、小說等都被容納在里面。近現(xiàn)代的散文，則是從狹義上來理解的，專指與詩歌、小說、劇本相并列的一種文學(xué)體裁，這是“五四”以后盛行的現(xiàn)代散文的含義，我們下面所講的散文也是從這種意義上來定義的。散文是一種自由靈活不受拘束的文學(xué)樣式，能夠迅速地表現(xiàn)作者的生活感受，真實(shí)地反映社會(huì)生活，選材范圍廣泛，表現(xiàn)手法多樣，結(jié)構(gòu)自由多樣，以形散而神不散的藝術(shù)特長來集中而凝練地體現(xiàn)主題思想。
　　散文的分類，根據(jù)主要的表達(dá)方式，可以分為記敘文、論說文和抒情文三種類型；根據(jù)形式與內(nèi)容的差異可以分為小品文、雜文、札記、隨筆、游記、報(bào)告文學(xué)等等。
　　報(bào)告文學(xué)是20世紀(jì)出現(xiàn)的一種新的散文品種，主要以具有重要社會(huì)意義的、受公眾關(guān)注的事件或人物為內(nèi)容，具有新聞性，愈來愈多地為報(bào)紙和刊物所采用。有時(shí)也把報(bào)告文學(xué)作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁來對待。
　　自由靈活是散文的一大特征，它主要表現(xiàn)為題材的廣泛性、手法的多樣性以及風(fēng)格的多樣化。從散文的選材來看，它幾乎不受限制，從重大社會(huì)歷史事件到日常生活中的小感觸，以至一草一花，都可以納入。在表達(dá)方式上也毫無局限，敘述、描述、議論和抒情，都可以任意利用；一篇作品可以側(cè)重使用一種，也可以交替使用。例如唐代柳宗元既寫過描繪大好河山的山水游記《小石潭記》、《鈷姆潭西小丘記》等，也寫過揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的敘事散文《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》等，還寫過邏輯清晰、見解深刻的議論文《封建論》等．當(dāng)代著名散文家秦牧，他的散文題材也極其廣泛，日月星辰、花鳥蟲魚、人情風(fēng)物、名勝古跡都是他的涉獵對象。從散文的手法來看，雖然有抒情散文、敘事散文和議論散文的區(qū)分，但這種劃分只具有相對的意義，因?yàn)閿⑹?、抒情和議論都是散文常用的手法，只不過在每篇作品里有所側(cè)重而已。事實(shí)上，抒情散文離不開敘述和議論，敘事散文也需要夾敘夾議，議論散文更要依靠敘述和抒情來增加文學(xué)色彩。從散文的風(fēng)格來看，更是百花齊放、豐富多彩。韓愈的文章雄奇豪放，柳宗元的風(fēng)格清峻奇崛，朱自清的散文清新優(yōu)美，魯迅的雜文猶如匕首和投槍一樣富于戰(zhàn)斗性。正是由于散文的靈活性、自由性和風(fēng)格多樣性，朱自清和俞平伯的同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》，雖然取材于同一時(shí)間和地點(diǎn)，卻都成為二三十年代傳誦一時(shí)的散文名篇。散文的這種自由靈活性，還表現(xiàn)在它的文字可長可短，結(jié)構(gòu)上不拘一格，無需像詩歌那樣遵守韻律和節(jié)奏的和諧，也不必像小說那樣需要典型的人物和完整的情節(jié)，是一種無拘無束的文學(xué)樣式。
　　散文的另一個(gè)重要特征是形散而神不散。顧名思義，散文由于其自由靈活的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)形式上顯得比較“散”，事實(shí)上，的散文總是“形散而神不散”，具有深刻的意蘊(yùn)和凝煉的主題。不論記人、敘事、說理、抒情，散文都要借生活中的事件與人物，抒發(fā)作者自己的思想和感情，這種蘊(yùn)藏在作品之中的深刻的思想意蘊(yùn)，就是散文的“神”。東晉陶淵明的散文《桃花源記》虛構(gòu)了一個(gè)美麗而寧靜的理想世界，作者借一個(gè)逐水行舟的漁人的行蹤，將現(xiàn)實(shí)與理想境界巧妙地溝通，完全采用記敘的寫法，不夾雜一句議論或抒情，在歷歷陳述桃花源的衣食住行、風(fēng)土人情時(shí)，深深蘊(yùn)藏著作者對世外桃源理想境界的向往和追求，成為千百年來膾炙人口的佳作。朱自清的早期散文《背景》，乍一看來似乎只是隨意傾吐家?，嵤?，記敘多年前父親在浦口車站送他乘火車北上念書的情景，通過見到父親的兩次背影和自己的三次流淚，抒發(fā)了真摯的父子之情。作品描寫的是平平常常的生活小事，但仔細(xì)回味分析，讀者不難從中發(fā)現(xiàn)濃郁的情感和深沉的寓意，因而這篇作品成為以至情傳世的散文名篇。實(shí)際上，散文的特點(diǎn)就在于以自由靈活的形式，達(dá)到形散而神不散的審美特色。
　　另外，散文還具有不尚虛構(gòu)的特征。這一點(diǎn)也是和小說、戲劇、敘事詩不同之處。散文中所寫的人物、事件、景物等，一般都有實(shí)際依據(jù)。例如魯迅《紀(jì)念劉和珍君》中的人和事，朱自清《荷塘月色》中的景物，柳宗元《永州八記》中的小石潭等，在生活中都是存在的。當(dāng)然，不能說散文中沒有想象、夸張等；相反，運(yùn)用想象、聯(lián)想、推理等，對于散文創(chuàng)作是非常重要的。
　　(三)小說
　　小說，是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁。反映生活和表達(dá)思想感情，這是小說的一個(gè)明顯、基本的特點(diǎn)。古今中外，小說中塑造的形形色色的人物深入人心，各種各樣動(dòng)人的故事膾炙人口。這也是小說之所以贏得眾多讀者的原因。小說中的人物和故事雖然根源于社會(huì)生活，而且要從生活中提取素材和原型，但是并不去寫真人真事，而是要進(jìn)行虛構(gòu)和典型化的創(chuàng)造，這是小說的另一特點(diǎn)?！度龂萘x》雖然有歷史上的人物和事件作為依據(jù)，但并不是寫真人真事，而是經(jīng)過了虛構(gòu)和創(chuàng)造。作品中的人物和故事，比實(shí)際生活要典型得多，集中得多，理想得多。魯迅說他的小說中的人物，是從生活中“雜取種種人”或者“專用一個(gè)人做骨干”，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造而成的。小說因?yàn)橐喾矫娴乜坍嬋宋?，描寫?fù)雜的生活現(xiàn)象，在同一作品中經(jīng)常使用多種表達(dá)方式和手法。這是小說的又一特點(diǎn)。別林斯基在談?wù)撔≌f的特點(diǎn)時(shí)說：“才能在這里感到無限的自由。”他說在這里可以使用一切文學(xué)手段，既可以像詩歌那樣抒情，也可以像戲劇那樣讓人物直接地“表達(dá)自己”，還可以使用在一些體裁中不能使用的旁白、議論等。
　　中外古今的小說數(shù)量眾多，分類方法也多種多樣。根據(jù)題材的不同，可分為神話小說、傳奇小說、歷史小說、志怪小說、言情小說、武俠小說、社會(huì)小說、戰(zhàn)爭小說、愛情小說、驚險(xiǎn)小說、科幻小說等；根據(jù)藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式的不同，又可分為話本小說、章回小說、日記體小說、書信體小說、新體小說、現(xiàn)代派小說等等。但常見的分類方法，是根據(jù)容量大小和篇幅長短，分為長篇小說、中篇小說和短篇小說這樣三大類。長篇小說容量大、篇幅長，包含著復(fù)雜曲折的情節(jié)和數(shù)量眾多的人物形象，可以反映廣闊復(fù)雜的生活畫面；短篇小說容量小、人物少，情節(jié)和環(huán)境相對集中，往往通過人物的一段經(jīng)歷或生活的一個(gè)片斷，從某個(gè)特定的角度或側(cè)面來再現(xiàn)生活的局部；中篇小說，顧名思義則介乎于以上二者之間。
　　由于小說本身所具有的特點(diǎn)，使得人物、情節(jié)、環(huán)境成為小說的三要素。
　　人物，是小說基本的構(gòu)成要素之一。雖然戲劇、影視等藝術(shù)種類也要刻畫人物，但這些藝術(shù)門類往往只能通過人物對話和人物行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。比較而言，小說由于運(yùn)用語言作為媒介，較之其他藝術(shù)種類有更大的自由，它可以吸收各類藝術(shù)的表現(xiàn)手法來全面地刻畫人物。小說可以詳細(xì)描繪人物的外貌、舉止，也可以表現(xiàn)人物的對話、行動(dòng)，還可以通過不同的視角，從其他人物的眼中來觀察和表現(xiàn)這個(gè)人物，并且可以把筆觸伸人人的內(nèi)心世界，通過深層心理描寫來塑造有血有肉的人物形象。在小說中，人物的塑造是放在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活中來描寫的，從而塑造出具有較高審美價(jià)值的、復(fù)雜豐滿的圓形人物或曲形人物。創(chuàng)造鮮明生動(dòng)的人物形象，歷來是小說的首要任務(wù)。凡是中外的小說，無一不給讀者提供了新穎獨(dú)特、難以忘懷的人物形象。
　　情節(jié)，是小說另一個(gè)基本的構(gòu)成要素。一般來講，情節(jié)對于所有敘事文藝作品都是必不可少的，但在不同種類和體裁的藝術(shù)作品中，情節(jié)的地位和作用是有所不同的。敘事詩雖有情節(jié)，但更注重抒情，因此情節(jié)比較單純；敘事散文也有情節(jié)，但往往夾敘夾議，所以情節(jié)不需要完整；戲劇與電影都離不開情節(jié)，但由于篇幅與時(shí)間的限制，情節(jié)的設(shè)置必須相對集中，不能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)中來刻畫人物性格。相比之下，傳統(tǒng)小說的情節(jié)具有完整性、復(fù)雜性和多樣性。波瀾起伏的情節(jié)不僅可以引人人勝，對讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，還是展現(xiàn)人物性格、拓深作品主題的重要手段，生動(dòng)而深刻的情節(jié)，成為小說審美價(jià)值的重要組成部分。
　　環(huán)境同樣是小說一個(gè)基本的構(gòu)成要素。環(huán)境一般是指文藝作品中人物活動(dòng)于其中的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。任何一部小說，它所描述的情節(jié)和刻畫的人物，都只能在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境條件下存在，不可能脫離環(huán)境而存在。因此，環(huán)境對于塑造人物和展現(xiàn)情節(jié)都具有極其重要的意義和作用，比起其他的文藝作品，小說的環(huán)境要求更加細(xì)致詳盡、廣闊豐富?！都t樓夢》正是通過對大觀園環(huán)境的細(xì)致描寫，不僅展現(xiàn)出人物的身份、地位和性格，而且通過環(huán)境變遷的描繪，顯示出賈府家庭與人物命運(yùn)的發(fā)展變化，生動(dòng)地體現(xiàn)了這個(gè)封建大家庭由盛而衰的歷史變遷。英國長篇小說《簡•愛》詳細(xì)描述了羅切斯特莊園的環(huán)境，使簡•愛性格中的矛盾性、復(fù)雜性和豐富性，以及她和羅切斯特的曲折愛情經(jīng)歷都在莊園中展現(xiàn)和發(fā)展，小說結(jié)尾處莊園的燒毀也就是他們愛情的新生，可以說簡•愛在羅切斯特莊園生活的描寫是全書的精華?？梢姡h(huán)境和背景成為小說自由地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生的多樣性、復(fù)雜性和廣闊性不可缺少的藝術(shù)要素，對塑造人物和展現(xiàn)情節(jié)，以及渲染氛圍和深化主題，有著不容忽視的重要意義。
　　(四)戲劇文學(xué)和影視文學(xué)
　　戲劇文學(xué)也稱劇本，是供戲劇演出用的文本。
　　它主要是利用人物的對話來刻畫人物性格、反映生活和表達(dá)思想感情，這也是戲劇文學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。劇本的寫作，除了開篇關(guān)于人物的姓名、年齡、身份、性別以及劇情發(fā)生的年代、地區(qū)和場景等作簡單提示之外，全部要寫出人物的具體對話，其間只是再穿插一點(diǎn)有關(guān)人物動(dòng)作、表情和場景轉(zhuǎn)換的簡單提示。它不能像小說和散文那樣，從側(cè)面對人物進(jìn)行介紹和描寫，更不能直接揭示人物的內(nèi)心括動(dòng)，作者也不能參與評論和抒發(fā)感情。
　　另外，由于劇本是供戲劇演出用的，一切都要符合戲劇的要求，因此要有戲劇性，這就是它的第二個(gè)特點(diǎn)。所謂戲劇性，就是要在舞臺上使演員的行動(dòng)和劇情包含著尖銳的矛盾沖突。戲劇文學(xué)的第三個(gè)特征，是選材有限制和表現(xiàn)要集中。因?yàn)閯”臼且嵘衔枧_由演員演出的，而且人物之間要存在矛盾沖突，所以題材就要受到一定的限制。有些可以寫成小說的材料，不一定能寫成戲劇。而且戲劇的全部內(nèi)容，多只能在幾幕或幾場中來表現(xiàn)，整部戲的長度也有比較嚴(yán)格的限制，這就要求劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)更加集中。
　　影視文學(xué)也稱劇本，是供電影、電視拍攝故事片和電視劇用的腳本。與戲劇劇本一樣，它不是一個(gè)純粹獨(dú)立自主的體系，而是整部電影或電視劇創(chuàng)作的一個(gè)組成部分，是它的“基礎(chǔ)”和“道工序”。所以，影視劇本要受到影視藝術(shù)特點(diǎn)的影響和制約，從而使它與戲劇、小說等有明顯的區(qū)別。影視劇本的特征主要有三點(diǎn)，一是影視劇本的語言描寫具有較強(qiáng)的視覺性和畫面感。電影、電視主要通過銀幕上的可視畫面來創(chuàng)造藝術(shù)形象，因此，影視劇本應(yīng)力避印象式的描寫和抽象的概述、議論，必須突出視覺的效果，直接描寫和塑造視覺畫面，以便于拍攝和銀幕展現(xiàn)。二是影視劇本的語言要采用影視蒙太奇的表達(dá)方式，按蒙太奇的組接方式進(jìn)行結(jié)構(gòu)，以利于拍攝和膠片的剪輯組合。三是人物對話應(yīng)少而精。戲劇劇本主要由人物臺詞構(gòu)成，人物性格、時(shí)代背影、故事情節(jié)、臺外發(fā)生的事件等，都需要通過人物對話來表現(xiàn)。而電影、電視主要是通過畫面來表現(xiàn)這一切，所以，人物對話應(yīng)少而精，而且要高度性格化。過多的人物對話，會(huì)導(dǎo)致影視作品的戲劇化，從而可能破壞影視的藝術(shù)效果。

　　報(bào)名指南：2015年成人高考報(bào)名時(shí)間專題/報(bào)名必讀 2015年成人高考考試時(shí)間

　　備考輔導(dǎo)：2015成考專升本英語試題/大學(xué)語文考點(diǎn)試題 /民法章節(jié)試題/政治馬哲章節(jié)試題