30、
老家
孫犁
前幾年，我曾謅過兩句舊詩：“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓?！弊罱鼛滋欤纸舆B做這樣的夢：要回家，總是不自由；請假不準(zhǔn)，或是路途遙遠。有時決心起程，單人獨行，又總是在日已西斜時，迷失路途，忘記要經(jīng)過的村莊的名字，無法打聽。或者是遇見雨水，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時鞋太大，有時鞋太小，有時倒穿著，有時橫穿著，有時系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。其實，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過兩次老家，這些年就再也沒有回去過。也不想再回去了。一是家里已經(jīng)沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是村中和我認識的老年人，越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。
人對故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。
那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的。屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長著很高的草，破漏不堪。村人故舊，都指點著說：“這一家人，都到外面去了，不再回來了。”
最近有朋友到我們村里去了一趟，給我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書對他說：“前幾年，我去信問他，他回信說，也不拆，也不賣，聽其自然，倒了再說?？磥?，他對這幾間破房，還是有感情的?！?BR>我解嘲似的說：“那總是一個標(biāo)志，證明我曾是村中的一戶。人們路過那里，看到那破房，就會想起我，念叨我。不然，就真的會把我忘記了。”
但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。
(1)文章第一段詳細描寫了各式各樣的夢境，這樣寫有什么作用?第四段作者對老家河流、風(fēng)沙、屋頂、炊煙、做飯的人的回憶，主要運用了什么樣的描寫手法?營造了一種什么樣的氣氛?
(2)通觀全文，簡要分析作者對老家有什么樣的復(fù)雜心情。
31、自己的花是給別人看的
季羨林
愛美大概也算是人的天性吧。宇宙間美的東西很多，花在其中占有重要的地位。愛花的民族也很多，德國在其中占有重要的地位。
四五十年以前．我在德國留學(xué)的時候．曾多次對德國人愛花之真切感到吃驚。家家戶戶都在養(yǎng)花。他們的花不像在中國那樣，養(yǎng)在屋子里，他們是把花都栽種在臨街窗戶的外面?；ǘ涠汲忾_，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問過我的女房東：“你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧!”她莞兒一笑，說：“正是這樣!”
正是這樣，也確實不錯。走過任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起。匯成了一個花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇。每一家都是這樣，在屋子里的時候，自己的花是讓別人看的；走在街上的時候，自己又看別人的花。人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。
今天我又到了德國。剛一下火車．迎接我們的主人問我：“你離開德國這樣久，有什么變化沒有?”我說：“變化是有的，但是美麗并沒有改變。”我說“美麗”指的東西很多，其中也包含著美麗的花。我走在街上，抬頭一看．又是家家戶戶的窗口上都開滿了鮮花。多么奇麗的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前．我做了一個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢。
(1)文中，作者說德國是“多么奇特的民族!”它的奇特表現(xiàn)在哪里?
(2)結(jié)合材料并聯(lián)系實際，解釋“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵。
32、李老師經(jīng)常以班級的名義從個體書店以優(yōu)惠價購買各科課程學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，然后以全價賣給學(xué)生。幾乎是人手一套。同時，他向?qū)W生家長暗示或明要禮物、禮品或禮金，特別是在節(jié)日的時候。此外，他還私下到本市“小博士家教輔導(dǎo)中心”等處兼課。在學(xué)校講課時“留有一手”，只講基本內(nèi)容，對課程的重點也往往一帶而過……并直接或間接地介紹同學(xué)去“小博士家教輔導(dǎo)中心”等民辦課外輔導(dǎo)機構(gòu)或家教中心接受輔導(dǎo)或參加“補課”。當(dāng)然學(xué)生接受輔導(dǎo)或參加“補課”是要交高額學(xué)費的，“小博士家教輔導(dǎo)中心”等處給李老師的講課費、介紹費也是不菲的。
請從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中李老師行為存在的問題。
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