第一章 文化常識
單項選擇題
1．周朝的“三公”是( )、太傅和太保的統(tǒng)稱。
A．太史
B．少保
C．太尉
D．太師
【參考答案】D
【講師點睛】周朝將太師、太傅和太保統(tǒng)稱為“三公”。而少保與少師、少傅統(tǒng)稱為“三孤”。太史是西周、春秋時地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。太尉則是元代以前的官職，是輔佐皇帝的最高武官，漢代則稱為大司馬，而自東漢起，太尉(司馬)、司徒、司空被稱為“三公”，而太師、太傅和太保則被稱為“上公’’或“三師”。至元朝中期，由于太尉等銜加授過濫，人們已漸漸不再稱其為三公，而又以三公指代太師、太傅、太保。至此，后世歷代皆以太師、太傅、太保為三公。
2．二十八星宿又稱二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)。每個星區(qū)包含若干顆恒星，下列星宿中不屬于東方青龍七宿的是( )。
A．角
B．氐
C．室
D．心
【參考答案】C
【講師點睛】二十八星宿的名稱，自西向東分別為：東方青龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄 A七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翌軫)．
3．下列節(jié)氣中列在陰歷十一月份的是( )。
A．小雪
B．冬至
C．小寒
D．立冬
【參考答案】B
【講師點睛】古人根據(jù)一年內(nèi)太陽的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、氣候等情況，這就是二十四節(jié)氣。其中，正月有立春、雨水；二月有驚蟄、春分；三月有清明、谷雨；四月有立夏、小滿；五月有芒種、夏至；六月有小暑、大暑；七月有立秋、處暑；八月有白露、秋分；九月有寒露、霜降；十月有立冬、小雪；十一月有大雪、冬至；十二月有小寒、大寒。
4．《水滸傳》中《林教頭風雪山神廟》一章中“仍舊迎著朔風回來”的“朔”是指方位中的( )。
A．東方
B．南方
C．西方
D．北方
【參考答案】D
【講師點睛】“朔”泛指北方，“朔風”即北風?！赌咎m詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”一句中“朔氣”也指北風。
5．北方許多地區(qū)都有“冬至餃子夏至面“的說法。冬至吃餃子這一習俗是為紀念( )冬至舍藥而流傳下來的。
A．張仲景
B．華佗
C．孫思邈
D．李時珍
【參考答案】A
【講師點睛】冬至吃餃子這一習俗是為了紀念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥而流傳下來的。相傳東漢末年，張仲景曾任長沙太守，后辭官回鄉(xiāng)。正好趕上冬至這一天，他看見南洋的老百姓饑寒交迫，耳朵凍傷，病死的人很多。張仲景總結了漢代300多年的臨床實踐，在當?shù)卮盍艘粋€醫(yī)棚，支起一口大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。從此，鄉(xiāng)里人與后人就模仿制作，稱之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱“扁食”或“燙面餃”。
6．明清時期的科舉考試中，第一名被稱為解元的是下列哪一級考試?( )
A．院試
B．鄉(xiāng)試
C．會試
D．殿試
【參考答案】B
【講師點睛】科舉考試是指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度?？婆e制度從隋朝大業(yè)元年(605年)開始實行，到清朝光緒三十一年(1905年)舉行最后一科進士考試為止，共經(jīng)歷了一千三百多年。明朝開始，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。其中，鄉(xiāng)試的第一名被稱為解元；會試的第一名被稱為會元；殿試的第一名被稱為狀元或鼎元。
7．下列選項不屬于宋代四大書院的是( )。
A．江西廬山的白鹿洞書院
B．湖南善化的岳麓書院
C．江蘇無錫的東林書院
D．河南商丘的應天府書院
【參考答案】C
【講師點睛】宋代著名的四大書院是指江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、河南登封的嵩陽書院和河南商丘的應天府書院。無錫的東林書院是在明代培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權勢、正直剛硬廉潔的進步人士，因此，他們被稱為“東林黨”。
8．唐代大詩人王維曾有詩句“遍插茱萸少一人”，其中，插茱萸是傳統(tǒng)節(jié)日( )的習俗之一。
A．元宵節(jié)
B．端午節(jié)
C．乞巧節(jié)
D．重陽節(jié)
【參考答案】D
【講師點睛】插茱萸是重陽節(jié)的習俗，此外重陽節(jié)還有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒等習俗。乞巧節(jié)即七夕，古代婦女會在這一天晚上，擺設香案，穿針引線，向織女乞求織布繡花的技巧。
9．“九拜”出自《周禮》，是我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。下列不屬于九拜的是( )。
A．稽首
B．振動
C．膜拜
D．奇拜
【參考答案】C
【講師點睛】《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。而膜拜是古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。
10．下列古代生活器具屬于酒具的是( )。
A．簋
B．鼎
C．甑
D．觥
【參考答案】D
【講師點睛】古代酒具主要有尊、彝、卣、缶、卮等盛酒具以及爵、杯等飲酒器。而觥是一種盛酒、飲酒兼用的器具。簋是一種食器；鼎、甑則是古代的炊具。
11．下列史書屬于編年體通史的是( )。
A．《史記》
B．《資治通鑒》
C．《漢紀》
D．《明史》
【參考答案】B
【講師點睛】編年體以年代為線索編排有關歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。而通史是指連貫地記敘各個時代史實的史書。司馬遷的《史記》是紀傳體通史；司馬光的《資治通鑒》是編年體通史；荀悅的《漢紀》是編年體斷代史；《明史》是紀傳體斷代史。
12．江南三大名樓包括黃鶴樓、( )和滕王閣。
A．鸛雀樓
B．岳陽樓
C．閱江樓
D．光岳樓
【參考答案】B
【講師點睛】岳陽樓、黃鶴樓和滕王閣有江南三大名樓之稱。
13．古代中國曾分置九州，居于九州之首的是( )州，它是今河北省的簡稱。
A．冀
B．青
C．荊
D．揚
【參考答案】A
【講師點睛】據(jù)《尚書•禹貢》記載，大禹治水后，劃華夏為“九州”，冀為“九州之首”。今河北省簡稱為冀。所以本題的正確答案為A。
14．杜牧的“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”一句的“豆蔻”指的是( )歲的女孩子。
A．8、9
B．13
C．15
D．20
【參考答案】B
【講師點睛】“豆蔻”一般指十三四歲的女子。杜牧《贈別》中的“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初，，一句是用“豆蔻”指代十三四歲女子的起源。也可以從詩句中直接得到答案，“娉娉裊裊十三余”，說明“豆蔻”指代十三歲的女子。所以本題的正確答案為B。
15．“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@是一幅寫給( )歲老人的壽聯(lián)。
A．70
B．71
C．130
D．141
【參考答案】D
【講師點睛】“花甲”指六十歲，“花甲重逢”，即兩個六十，一百二十歲，“外加三七歲月”，即另加三七二十一歲，即一百四十一歲；“古稀”指七十歲，“古稀雙慶”，即兩個七十，一百四十歲，“還多一度春秋”，即另加一歲，也是一百四十一歲。所以本題的正確答案為D。
16．下列選項中的時間，屬于古人說“點卯”的“卯”的時段內(nèi)的是( )。
A．0：40
B．3：05
C．5：30
D．8：00
【參考答案】C
【講師點睛】古代用地支計一天的24個小時，子時指23時至l時，丑時指1時至3時，寅時指3時至
5時，卯時即5時至7時，并以此類推，所以本題的正確答案為C。
17．中國隋唐以后的官職實行“三省六部制”，其中，“六部”中主管土地戶口、賦稅財政的是( )。 A．禮部
B．戶部
C．工部
D．吏部
【參考答案】B
【講師點睛】“三省六部”中“六部”：吏部(管官吏的任免與考核等)、戶部(管土地戶口、賦稅財政等)、禮部(管典禮、科舉、學校等)、兵部(管軍事，相當于現(xiàn)在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利等)。
18．下列選項不屬于世界三大宗教之一的是( )。
A．佛教
B．道教
C．基督教
D．伊斯蘭教
【參考答案】B
【講師點睛】佛教、基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。所以本題的正確答案為B。
19．下列不屬于四大名旦的是( )。
A．梅蘭芳
B．程硯秋
C．尚小云
D．楊寶忠
【參考答案】D
【講師點睛】我國四大名旦是梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。而楊寶忠先生是我國京劇余派老生演員，后專工操琴。所以本題的正確答案為D。
20．河南省的洛陽位于洛河之( )，陜西省的華陰位于華山之( )。
A．北北
B．北南
C．南南
D．南北
【參考答案】A
【講師點睛】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！奥尻枴敝小奥濉睘槁逅?，水之陽，應是水北；
“華陰”中“華”指華山，山之陰，應是山北。所以本題的正確答案為A。
21．下列曲目不屬于我國十大古曲的是( )。
A．高山流水
B．梅花三弄
C．金蛇狂舞
D．陽春白雪
【參考答案】C
【講師點睛】我國古代的十大古曲是：高山流水、廣陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、夕陽簫鼓、漁樵問答、胡笳十八拍、漢宮秋月、陽春白雪。金蛇狂舞是聶耳根據(jù)民間樂曲《倒八板》整理改編而成的，不屬于我國十大古曲。
22．李白的詩句“五月金陵西，祖余白下亭”中“金陵”、“白下”都是我國古代對( )城的稱呼，它也是我國著名古都之一。
A．北京
B．南京
C．西安
D．開封
【參考答案】B
【講師點睛】“五月金陵西，祖余白下亭”是李白《留別金陵諸公》中的詩句。南京有“六朝古都”、“十朝都會”之稱，先后有過幾十個名稱，金陵(春秋戰(zhàn)國)、秣陵(秦、漢)、建業(yè)(三國)、建鄴(西晉)、建康(東晉南朝)、丹陽(西晉、東晉)、歸化、白下(唐代)、昇州(唐、宋)、上元、江寧(宋、元、明、清)、集慶(元)、南京(明代)、天京(太平天國)等，其中，金陵、建業(yè)、建康、白下、江寧幾個名稱較為常見，需要考生留意。
23．( )是中國土生土長的宗教。
A．佛教
B．道教
C．基督教
D．伊斯蘭教
【參考答案】B
【講師點睛】道教是我國土生土長的宗教。佛教起源于印度，后于西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國；基督教起源于歐洲，最早于唐朝貞觀年間傳入我國，但一度被認為是異端而被禁止，后來在明朝萬歷十年(1582年)，天主教耶穌會派來利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居并傳教，曾一度成功地使天主教在中國得以立足。清朝雍正年間，東正教開始在中國傳播。1807年，新教派遣馬禮遜來華傳教，新教也開始在中國傳播。鴉片戰(zhàn)爭以后，基督教以沿海通商口岸為基地迅速發(fā)展。伊斯蘭教最早起源于阿拉伯半島的麥加，在7世紀中期，由阿拉伯、波斯和中亞的穆斯林商人及學者，通過海陸的“絲綢之路”將其傳入中國。所以本題的正確答案為B。
24．( )是介于楷書、草書之間的字體。
A．行書
B．隸書
C．大篆
D．魏碑
【參考答案】A
【講師點睛】行書筆勢不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。所以本題的正確答案為A。隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之說。大篆是篆書的一種，指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。魏碑是我國南北朝時期北朝文字刻石的通稱，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。北魏書法是一種承前啟后、繼往開來的過渡性書法體系，對當時的隋、唐楷書體的形成產(chǎn)生了巨大影響，現(xiàn)屬于楷書體的一種。
25．“明凈的春色代替了冬季寒冷枯黃的景色”，這表述的是( )這一節(jié)氣時的景象。
A．立春
B．驚蟄
C．春分
D．清明
【參考答案】D
【講師點睛】立春表示四季的開始；驚蟄表示春雷響過以后，冬眠的昆蟲被驚醒了；春分和秋分是一年中晝夜一樣長的兩天；清明是說春天到了以后，明凈的春色代替了冬季寒冷枯黃的景色。所以本題的正確答案為D。
26．“卑己尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。下列屬于古人稱自己父親時的謙詞是( )
A．家嚴
B．令父
C．家慈
D．舍父
【參考答案】A
【講師點睛】古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩分高或年紀大的親屬時用的謙詞，例如，稱呼自已的父親為家父、家嚴等，稱呼自己的母親為家母、家慈；而“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，如舍弟。對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。如稱呼對方的父親為令父、令尊。所以本題的正確答案為A。
27．“百鳥朝鳳”是( )的精品。
A．蜀繡
B．粵繡
C．湘繡
D．蘇繡
【參考答案】C
【講師點睛】刺繡，是用繡針穿引彩線，按預先設計好的花紋和色彩，在繡料上刺綴運針，以繡出圖樣。刺繡針法的變化，形成不同的運針風格和技藝流派。我國刺繡最突出的有江蘇的蘇繡、湖南的湘繡，廣東的粵繡和四川的蜀繡，并稱為“四大名繡”。其中，湘繡起源于民間刺繡，已有2000多年的歷史，已發(fā)現(xiàn)最早的實物是1958年從長沙楚墓中出土的一幅龍鳳圖。“百鳥朝鳳”是其傳統(tǒng)的精品之一。
28．我國古代士大夫修身的四課內(nèi)容是( )。
A．詩、書、劍、藝
B．琴、棋、書、畫
C．唱、吟、琴、棋
D．書、畫、曲、藝
【參考答案】B
【講師點睛】我國古代士大夫修身的四課內(nèi)容是琴、棋、書、畫。
29．云南著名的普洱茶屬于( )的一種。
A．紅茶
B．綠茶
C．白茶
D．黑茶
【參考答案】D
【講師點睛】由于原料粗老，黑茶加工制造過程中堆積發(fā)酵時間較長，因為其葉色多呈暗褐色，故稱黑茶。此茶主要供一些少數(shù)民族飲用，藏族、蒙古族和維吾爾族群眾喜好飲黑茶，是日常生活中的必需品。黑茶產(chǎn)區(qū)廣闊，品種花色很多，其中最著名的便是云南的普洱茶。所以本題的正確答案為D。
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