30.材料：
我剛接任三(2)班班主任，全校聞名的“小魔王”——陽陽，成為我的學(xué)生了！
開學(xué)沒幾天，陽陽的問題便接踵而來：上課不專心聽講，不按時完成作業(yè)，上課經(jīng)常單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上，和同學(xué)鬧矛盾后就動手打.....如何改變他的這些毛病呢?
我利用兩周的時間認真觀察陽陽， 發(fā)現(xiàn)他有許多毛病，但也有不少優(yōu)點，比如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績好.....于是，我請他在全班交流讀書心得，陽陽非常高興地接受了任務(wù)。他利用課余時間認真查閱資料，確定內(nèi)容，反復(fù)練習(xí)講解。陽陽在班上的讀書交流獲得成功。此外，我還和數(shù)學(xué)老師商量，讓陽陽擔任數(shù)學(xué)課代表，同時承擔本組數(shù)學(xué)作業(yè)的改錯任務(wù)，陽陽非常認真負責(zé)，經(jīng)常利用課余時間給同學(xué)糾錯、講題。
漸漸地，陽陽改變了以前的毛病，還積極參加學(xué)校的興趣小組，各方面都有了明顯進步，和以前相比判若兩人。
問題:
請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評析“我”的教育行為(14 分)

31. 材料:
這學(xué)期，我接任四(2)班班主任。我發(fā)現(xiàn)，和女生相比，班里不少男生自我約束能力較弱，遇事容易沖動，學(xué)習(xí)也必將粗心。對此，我采取了以下措施：
第一，建立雙班委，讓有才干的男生脫穎而出，過去，班干部絕大部分是女生。在改選時，我設(shè)立了男、女生兩套班委，讓有經(jīng)驗的女生指導(dǎo)男生干部工作，也讓男生為女生干部提建議。
第二，設(shè)立“真漢榜”，讓有潛力的男生樹立信心。每周在行為規(guī)范、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進行比賽，積分居前或達到一定分數(shù)的男生可以榮登此榜。連續(xù)四次上榜，可獲得一份陽光喜報。
第三，開展活動，讓好動的男生揮灑激情。為了調(diào)動每--個男生的積極性，我經(jīng)常開展一些男生擅長的活動，發(fā)揮他們的特長。
第四，發(fā)挑戰(zhàn)書，激發(fā)男生的上進心。在征得全班同學(xué)同意后，我讓每個男生挑選-一個想要挑戰(zhàn)的同學(xué)，挑戰(zhàn)內(nèi)容包括口才、寫字、守紀等。這一-招還真管用，不管是挑戰(zhàn)還是被挑戰(zhàn)的學(xué)生，都取得了進步。
第五，干體力活，培養(yǎng)男生的責(zé)任感。在班上，我有意讓男生負責(zé)體力活。對于那些粗心大意的男生，我就適時提醒。
問題:
請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中“我"的教育行為(14 分)

32.材料

將垃圾以最恰當?shù)姆绞角宄龀鞘校浅鞘械囊粋€長久夢想。城市的歷史，在很大程度上是同垃圾作斗爭的歷史。為此，城市的建造和空間部署，逐漸將垃圾的清除作為一個重要目標。垃圾的隱秘清除和運輸不僅決定了城市的縱深方向，它的配置規(guī)律也恰好說明了城市的結(jié)構(gòu)。

大體上，人們可以根據(jù)垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣。我們可以說，在城市的中心地帶，垃圾最少;反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾最多。如果我們認為地面上的垃圾主要是商品消耗后的剩余物，那么，還可以說——這一點有些吊詭——商品的飽滿地帶，垃圾最少;商品的匱乏地帶，垃圾最多。盡管商品是垃圾的前史，在空間上，商品和垃圾相互排斥，水火不容。城市總是要將商品往它的中心處聚集，而要把垃圾向它的邊緣處驅(qū)趕。就此，人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置，來確定城市空間的等級和價格，甚至可以確定城市的界線。一個城市的延伸在什么地方終止?如果說，以前有一個高墻或者一個護城河將城市包圍起來，現(xiàn)在，則是一個隱隱約約的垃圾帶將城市包圍起來。垃圾在城內(nèi)和城外之間拉起了一條分割線;在垃圾的一側(cè)，是城市;在垃圾的另外一側(cè)，是鄉(xiāng)村。垃圾在改變城市的結(jié)構(gòu)。

為什么將垃圾不斷地往城市的邊緣地帶驅(qū)趕?事實上，直到19世紀，垃圾總是在城市的中心聚集：越是人口密集的地帶，垃圾越是興旺。如今，人們?yōu)槭裁匆宄?是因為人們發(fā)現(xiàn)了垃圾的致命威脅。垃圾不僅讓人們不快，最重要的是，它是疾病的催化劑。這就是人們根據(jù)垃圾來安排城市結(jié)構(gòu)的原因，“各個居民區(qū)及其濕度和方位的安排，作為一個整體的城市及其污水和下水系統(tǒng)的疏通，屠宰場和墓地位置的確定，人口的密度——所有這些都是居民死亡率和發(fā)病率的關(guān)鍵性因素”。這樣，城市除了設(shè)置一套整體的清除垃圾的機制之外，它還要提高人們的衛(wèi)生意識，讓人們自覺和主動地清除垃圾。人們應(yīng)該獲得一種有關(guān)衛(wèi)生和垃圾的知識：垃圾之所以要清除，是因為它對健康和身體產(chǎn)生危害。垃圾是細菌和病毒的藏身之所。清除和拒絕垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令，同時也是文明和教養(yǎng)的象征。對垃圾的排斥和拒絕，既是紀律的結(jié)果，也是教化的結(jié)果。人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生是現(xiàn)代性的一個核心要素。衛(wèi)生的程度，是衡量現(xiàn)代性的程度。就此，也可以說，城市的現(xiàn)代進程，就是一個觀念上和實踐中雙重地清除垃圾的進程?，F(xiàn)代，意味著垃圾將一掃而空。

盡管我們看到城市越來越衛(wèi)生了，越來越現(xiàn)代了，不過，令人絕望的是，垃圾是一個無法完全消除的東西，它就像是城市最密切然而又是最討厭的伴侶。抑或城市身體上的一個無法治愈的傷口。不僅如此，垃圾會越來越多，現(xiàn)代社會正一方面不斷提高商品轉(zhuǎn)化為垃圾的速度和頻率;另一方面，圍繞著商品而組織了一個永不落幕的競賽：商品層出不窮，更新?lián)Q代，日新月異。商品的盛大堆積使得現(xiàn)代都市中的商場越來腫脹;與此遙相呼應(yīng)的，是城外的垃圾場會堆得越來越高，越來越觸目驚心。

(摘編自汪民安《論垃圾》)

問題1：城市居民的垃圾經(jīng)驗與城市的現(xiàn)代化程度有什么關(guān)系?請結(jié)合文本，簡要概括。(4分)

問題2：文章認為現(xiàn)代城市與垃圾之間存在著怎么樣的關(guān)系?請簡要分析。(10分)