司法考試如同一座混雜了欲望與恐懼而又看不見(jiàn)的城市，形形色色各類(lèi)人等各懷目的不斷涌入其中，并不斷重復(fù)悲喜交加的動(dòng)人故事。這場(chǎng)政治與法律雙重本位的巨大社會(huì)動(dòng)員，牽動(dòng)千萬(wàn)人心，不經(jīng)意間，已六年矣。六年來(lái)，它似乎與意識(shí)形態(tài)教諭下的官方語(yǔ)義漸行漸遠(yuǎn)，而凸顯其功利載體的一棱：它用功利時(shí)代誘人的的叢林邏輯吆喝著自己的人氣，用工具價(jià)值模糊法律的公器意義，用紅紅火火的熱鬧表象掩飾人本精神的貧困。它在犧牲了更為終極的一些東西之后，同時(shí)也填平了自己的意義深度，正在向泡沫化和膚淺化高歌猛進(jìn)。 
        然而在功利的暗影中，我們并非只能焦躁不安地被動(dòng)因應(yīng)。反之，平心靜氣地審視，即使價(jià)值是如此不足，格調(diào)是如此從俗，意義又是如此逼仄，作為主體的司考人仍然可以超越一廂情愿的官方敘事，借助司法考試而自我動(dòng)員，促進(jìn)自我法律人格的完整，并進(jìn)而推動(dòng)民族法治進(jìn)程！抱持如此悲天憫人的人本精神，于司法考試之旅，才算是不虛此行，于禮崩樂(lè)壞下世道人心之規(guī)復(fù)，才有所助益。
        客觀世界的因果聯(lián)系，雖然屢屢被人有意無(wú)意地否認(rèn)，然而卻實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮著作用。就刻下的司法考試來(lái)說(shuō)，客體的價(jià)值必然和主體的態(tài)度相關(guān)聯(lián)，如果將司法考試?yán)斫鉃楣俜脚c個(gè)體之間的一種非對(duì)稱(chēng)關(guān)系，則司法考試自應(yīng)具備官方價(jià)值與個(gè)人價(jià)值。
        司法考試之官方價(jià)值，在于以考試為網(wǎng)篩，借助人才競(jìng)爭(zhēng)，過(guò)濾出執(zhí)法人才，同時(shí)將意識(shí)形態(tài)于潛移默化間灌輸于人，再通過(guò)人將應(yīng)然法理施于實(shí)然生活。換言之，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)法治，法治管制生活社會(huì)，則意識(shí)形態(tài)自然垂訓(xùn)于生活社會(huì)，此自上而下的邏輯，清晰可鑒。然而人心似乎并不可靠，司法考試欲遴選之執(zhí)法者，為意識(shí)形態(tài)與生活社會(huì)之關(guān)鍵交匯點(diǎn)，自然應(yīng)具專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，而司法考試之道德預(yù)期，對(duì)應(yīng)試者亦頗殷頗切。考試本來(lái)只能甄別應(yīng)試能力，而絕不能檢驗(yàn)個(gè)人品行，因?yàn)槠沸?，正如所謂“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，必須由時(shí)間來(lái)檢測(cè)，但現(xiàn)實(shí)中，司法考試之遴選作用，卻被人為夸大，其結(jié)果之南轅北轍，亦順理成章，不足為奇。通過(guò)司法考試者，固然不乏德才兼?zhèn)?，而違法亂紀(jì)、知法犯法，卻也屢見(jiàn)不鮮。執(zhí)法者道德之緊張，究其根源，似與司法考試定位之先天不足不無(wú)干系，又似司法不獨(dú)立、權(quán)力無(wú)制約之朝廷制度的因果演繹，甚或意識(shí)形態(tài)的精神貧困，乃至于歷史傳統(tǒng)等等，而最終呈現(xiàn)為多原因之聚合。
        司法考試之個(gè)人價(jià)值，以認(rèn)識(shí)法律職業(yè)之個(gè)人價(jià)值為基礎(chǔ)。法律職業(yè)可以提供謀生手段，生活方式，精神歸宿三層價(jià)值意義，而法律人擇之棄之，非本文所欲探討者。司法考試則為邁入法律職業(yè)的橋梁，關(guān)乎身份，是司考人與法律人之間角色轉(zhuǎn)換之器。任何關(guān)于法律職業(yè)的人生理想，只有在司法考試劃定的邊界之內(nèi)才能獲得同情，只有經(jīng)由司法考試代表的公權(quán)力確證之后才能釋然，它對(duì)于司考人所意義的，正在于此。故而，我們完全可以結(jié)論，法律職業(yè)是有父的，而絕非自覺(jué)自成。為司法考試而斗爭(zhēng)，也就是為從事法律職業(yè)的權(quán)利而斗爭(zhēng)，而且更為世俗的說(shuō)法就是在為利益而斗爭(zhēng)。此種利益或工具意義，似乎可以歸納為司法考試于個(gè)人之功利價(jià)值或現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
        但尤其重要的，也是眾多考生曾經(jīng)體驗(yàn)的，更是邏輯所承認(rèn)的，卻恐怕在于司法考試于個(gè)人之精神價(jià)值。何出此言？司法考試本身，即為一人生事件，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，堪稱(chēng)艱苦卓絕！那些屢考不過(guò)者的痛苦，那些幸運(yùn)過(guò)關(guān)者的狂喜，令人震撼之余，不由激發(fā)我們的反思——司法考試在終極意義上可稱(chēng)為一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闊o(wú)人可以代替你親臨其境，人自為戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)倍增戰(zhàn)斗者的蒼涼，法律究竟是我們的家園還是僅供他者言說(shuō)的神壇，詩(shī)意地棲居還是惶惶然地流離失所，林林總總的問(wèn)題，引導(dǎo)我們直視司法考試的精神價(jià)值。剝離司法考試的文本意義，對(duì)于精神價(jià)值的認(rèn)同不是被削弱，而是被強(qiáng)調(diào)了。精神價(jià)值，指涉的是司法考試提供給參與者的意義，這種意義可能是積極的，足以支持我們走得更遠(yuǎn)，它也可能是消極的，足以毀滅我們對(duì)生活的堅(jiān)持。換句話(huà)說(shuō)，司法考試，不僅影響人生，更影響人心，不僅關(guān)乎法律的事業(yè)，更關(guān)乎法律的心靈。
        如何在精神意義上應(yīng)對(duì)司法考試，是易為人忽視，但又不可避免且至切至要的問(wèn)題。在種種司考成功學(xué)、人生成功學(xué)如日中天的刻下，如果沒(méi)有精神的自覺(jué)，而只是亦步亦趨的盲目趨附，而忽略了自家思想的孕育，豈非被人精神殖民而陷于慘淡經(jīng)營(yíng)之田地？懶于思考，亦步亦趨者，其行實(shí)在匪夷所思，其果又何止觸目驚心！楚霸王被圍垓下，四面楚歌，萬(wàn)方無(wú)罪，罪在朕躬，是也然也！君不見(jiàn)，考司考數(shù)年不過(guò)者，比比皆是，實(shí)是病入膏肓，危乎殆哉也么哥！
       這時(shí)節(jié)，精神的自覺(jué)亦即人格的完整，正如鐵屋中的吶喊，又如西西弗的永不放棄，篳路藍(lán)縷，以啟山林，即使僅僅啟其端緒，也是功不可沒(méi)。對(duì)于司法考試而言，首要的在于祛官方語(yǔ)義之魅，其次在于將自我從功利的壓縮中解放出來(lái)，我們所應(yīng)樹(shù)立的，應(yīng)當(dāng)是法律的良心，我們所應(yīng)抱持的，應(yīng)當(dāng)是人文的關(guān)切，我們所應(yīng)發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)是人世的洞察！有此精神的預(yù)為鋪墊，方能擔(dān)當(dāng)暮鼓晨鐘、焚膏繼晷的煩瑣枯燥，方能培養(yǎng)孜孜不倦的堅(jiān)持，朝聞道，夕死可矣！司考之道，莫不在于此乎？