13．簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的復(fù)雜多樣性。
　?。?）量變和質(zhì)變的復(fù)雜多樣性，首先表現(xiàn)為量變形式的復(fù)雜多樣性，但高度概括起來，有兩種基本形式：即數(shù)量的增減與構(gòu)成事物的成分空間排列次序和結(jié)構(gòu)形式的變化。
　?。?）量變和質(zhì)變的復(fù)雜多樣性，還表現(xiàn)為質(zhì)變形式的多樣性，但高度概括起來，也有兩種基本形式：即爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。
　?。ūl(fā)式飛躍是指這種飛躍是通過激烈的外部沖突而發(fā)生的質(zhì)變；）
　?。ǚ潜l(fā)式飛躍是指事物本身舊質(zhì)要素的不斷死亡和新質(zhì)要素的不斷產(chǎn)生而發(fā)生質(zhì)變。）
　?。?）量變和質(zhì)變的復(fù)雜性，還表現(xiàn)為量變和質(zhì)變的相互滲透，即在總的量變過程中，雖然事物整體的根本性沒有發(fā)生變化，但發(fā)生了階段性和局部性的部分質(zhì)變。而在質(zhì)變、過程中又包含著新質(zhì)要素的量的擴(kuò)張。
　　14．簡(jiǎn)述形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系及其意義。
　?。?）內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。內(nèi)容和形式的關(guān)系不僅是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而且是相互作用的關(guān)系。
　?。?）內(nèi)容和形式是對(duì)立的統(tǒng)一。內(nèi)容和形式是現(xiàn)實(shí)事物的兩個(gè)不同方面，二者是對(duì)立的，對(duì)特定事物來說，內(nèi)容和形式不能混淆和顛倒。同時(shí)，內(nèi)容和形式又是相互依存的，離開了內(nèi)容沒有形式，離開了形式也沒有內(nèi)容。另外，內(nèi)容和形式的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下二者相互轉(zhuǎn)化。
　?。?）內(nèi)容和形式又是相互作用的。
　　，內(nèi)容決定形式。有什么樣的內(nèi)容就要求有什么樣的形式與之相適應(yīng)；內(nèi)容發(fā)生了變化，形式遲早要發(fā)生相應(yīng)的變化。
　　第二，形式對(duì)內(nèi)容有重大的反作用。當(dāng)形式適合于內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；當(dāng)形式不適合于內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。
　　第三，內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成二者之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的。形式與內(nèi)容之間是從基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。
　?。?）掌握內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理具有重要意義。
　　首先，內(nèi)容決定形式，我們?cè)谟^察處理問題時(shí)，必須特別注意事物的內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容的需要保持或改變形式。要反對(duì)脫離內(nèi)容片面追求形式的形式主義。
　　其次，形式對(duì)內(nèi)容有反作用，我們不能忽視形式，要選擇、利用和創(chuàng)造適當(dāng)?shù)男问剑龠M(jìn)內(nèi)容的發(fā)展。要反對(duì)否認(rèn)形式作用的形式虛無主義。
　　15．簡(jiǎn)述現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系及其意義。
　?。?）本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系。本質(zhì)和現(xiàn)象是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
　　二者的區(qū)別和對(duì)立主要表現(xiàn)在：
　?、佻F(xiàn)象暴露于事物外部，可以為人們的感官直接感知，本質(zhì)則深藏于事物內(nèi)部，只能通過抽象思維才能把握。
　?、诂F(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、多種多樣的，而本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。
　　③現(xiàn)象是多變的、易逝的，而本質(zhì)則是相對(duì)穩(wěn)定的。
　　二者的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
　?、偃魏伪举|(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的赤裸裸的本質(zhì)。
　?、谌魏维F(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，真相從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象則從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。
　?。?）掌握本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理具有重要意義。
　?、俦举|(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)別和對(duì)立表明，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)，我們決不能使認(rèn)識(shí)停留在事物的表面現(xiàn)象上，更不能被假象所迷惑，而是要通過科學(xué)研究揭示事物的本質(zhì)。
　?、诒举|(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一表明，本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象從一定方面表現(xiàn)著本質(zhì)，我們只能通過對(duì)現(xiàn)象的分析研究，才能達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，決不能脫離現(xiàn)象憑空想象事物的本質(zhì)。所以我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，必須通過對(duì)大量現(xiàn)象的分析研究，去揭示事物的本質(zhì)。
　　16．為什么說具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂？
　?。?）具體問題具體分析即在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性規(guī)定著事物的特殊本質(zhì)而同其他事物區(qū)別開來。
　?。?）具體問題具體分析之所以是馬克思主義的活的靈魂，這是因?yàn)椋?
　?、倬唧w問題具體分析，認(rèn)識(shí)事物矛盾的特殊性是科學(xué)的認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是區(qū)別事物的前提。
　?、趫?jiān)持具體問題具體分析，認(rèn)識(shí)其事物的特殊本質(zhì)和規(guī)律，才能堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的物主義思想路線。
　?、壑挥芯唧w分析矛盾的特殊性，才能找到解決具體矛盾的正確方法。

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