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一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
1、下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育區(qū)別的敘述。說(shuō)法錯(cuò)誤的是（　　）。
A．二者教育目的不同，素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，應(yīng)試教育以考取高分為目的
B．二者教育對(duì)象不同，素質(zhì)教育即精英教育，面對(duì)部分精英，應(yīng)試教育則面對(duì)大眾
C．二者教育內(nèi)容不同，素質(zhì)教育立足社會(huì)需求，應(yīng)試教育主要是為了滿足學(xué)生考試和升學(xué)需要
D．二者評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，素質(zhì)教育以多種形式全面衡量學(xué)生，應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

2、教師履行教育義務(wù)中，主要的、基本的道德責(zé)任是( )
A．依法教學(xué) 
B．教書(shū)育人 
C．愛(ài)崗敬業(yè) 
D．團(tuán)結(jié)協(xié)作 

3、有人說(shuō)，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無(wú)顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒(méi)有顏色的態(tài)度。假使這種說(shuō)法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無(wú)顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠(chéng)。
這段文字中“有顏色的力量”指的是（　?。?BR>A．道德水準(zhǔn)
B．興趣愛(ài)好
C．價(jià)值取向
D．研究態(tài)度

4、鄭板橋的《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相遇，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨，氣勢(shì)俊逸。這種    借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫(huà)特點(diǎn)和下面哪幅圖相似?(    )
A．

B．

C．

D．

5、古希臘神話中，常叫過(guò)路人猜謎，猜不出即將行人殺害的是( ) 
A．斯芬克司 
B．普羅米修斯 
C．阿波羅 
D．雅典娜 

6、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的“關(guān)心學(xué)生健康”，其中的“健康”指的是（?。?BR>A．身體 
B．心理
C．人格 
D．身心

7、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是(    )。
A．薩拉托加大捷   
B．葛底斯堡大捷 
C．中途島海戰(zhàn)   
D．凡爾登戰(zhàn)役

8、下列作者、作品、朝代對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是(    )。
A．諸葛亮——《誡子書(shū)》——漢   
B．賈誼——《過(guò)秦論》——漢   
C．韓愈——《秋聲賦》——宋   
D．王安石——《捕蛇者說(shuō)》——宋

9、言行一致，表里如一說(shuō)明為人師表（　?。?。
A．蘊(yùn)含著真   
B．飽含著善
C．體現(xiàn)著美   
D．蘊(yùn)含著人道性

10、《中華人民共和國(guó)教育法》的立法宗旨是發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，（　?。?。 
A．保護(hù)學(xué)生權(quán)益
B．保護(hù)教師權(quán)益
C．保證公民受教育的權(quán)利
D．促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)

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