二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）
30.材料題
夏日的雨后，大(1)班幼兒來到戶外準(zhǔn)備做操，發(fā)現(xiàn)地上爬了幾只蝸牛，都紛紛蹲下來看，音樂聲響起，幼兒小心翼翼地站在操場(chǎng)上做操，互相提醒別踩到蝸牛了，做完操后，有的幼兒提議要救救蝸牛，還有的幼兒提出要捉幾只蝸牛到班里養(yǎng)著。
“蝸牛有嘴嗎？”“有腳沒有？”“喜歡吃什么？”“它能走曲線嗎？”“是公的？還是母的？”幼兒提出了很多問題，李老師也表現(xiàn)出很感興趣的樣子和幼兒一起討論，李老師說：“寶貝們真棒！提出了這么多有趣的問題，不過，老師也不知道答案，但是老師很愿意和大家一起學(xué)習(xí)，我們想想，怎么可以獲得答案呢？”“看書！”“問爸爸媽媽！”……小朋友紛紛回答，李老師高興地說：“好，我們分頭行動(dòng)！”于是，李老師用瓶子裝著蝸牛帶到班里，養(yǎng)蝸牛的行動(dòng)開始了。
之后的一段時(shí)間里，李老師找來關(guān)于蝸牛的科普視頻和孩子們一起觀看，同孩子們一道觀察，記錄蝸牛的生活，并一起圍繞蝸牛“吃什么？” “怎么睡覺？”等問題查閱資料，分享資料……以“蝸?！睘橹黝}的系列活動(dòng)陸續(xù)在班里開展起來。
問題
請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀角度評(píng)析李老師的教育行為。（14分）
1.教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中的李老師在幼兒提出與蝸牛相關(guān)的問題后，沒有直接告訴幼兒答案，而是引導(dǎo)幼兒積極思考，并引導(dǎo)幼兒找解決問題的方法，與幼兒一起探討。
2.教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中的李老師沒有因循守舊按照既定的課程實(shí)施教學(xué)，而是按照幼兒的問題進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，找到適合的教學(xué)方法。
3.教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。李老師在針對(duì)幼兒關(guān)于蝸牛的問題，在教學(xué)中拓展各種途徑進(jìn)行教學(xué)，觀察記錄，視頻，和幼兒查閱資料。是教育教學(xué)的研究者。
4.教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。李老師在活動(dòng)中針對(duì)孩子們關(guān)于蝸牛的問題，引導(dǎo)幼兒尋找解決問題的途徑，可以查閱資料，詢問家長(zhǎng)。在教育中結(jié)合家庭，學(xué)校等教育力量共同的努力。
31.材料：
周老師是一名鄉(xiāng)村幼兒園教師，她所帶的班級(jí)孩子的父母大部分在外打工，周老師經(jīng)常在班上組織“娃娃家”游戲，在游戲中，周老師扮演“媽媽”的角色，摟摟這個(gè)，親親那個(gè)，“寶貝”們?cè)凇皨寢尅钡膽牙镄腋５娜鲋鴭伞?/p>
妮妮常常把小手弄得臟臟的，還喜歡吸吮手指，導(dǎo)致常拉肚子。一天，周老師看到妮妮沒有洗手就拿點(diǎn)心吃，就把她帶到水池旁，一邊教她洗手一邊說：“臟臟的小手有許多細(xì)菌，不洗手就拿東西吃，會(huì)生病的，以后我們天天把小手洗的干干凈凈的，做個(gè)健康的小寶寶，好嗎？”妮妮使勁點(diǎn)點(diǎn)頭，不好意思地笑了。
周老師還發(fā)現(xiàn)妮妮非常喜歡看圖書，由于妮妮的父母在外地打工，她和爺爺奶奶生活在一起，可是爺爺奶奶識(shí)字不多，沒法陪她一起閱讀，周老師就經(jīng)常給她講故事，念兒歌。周老師打電話給妮妮的媽媽說：“妮妮是個(gè)可愛的孩子，就是不太愛說話，建議你們經(jīng)常打電話給她，讓她感受到你們的愛。”周老師還經(jīng)常利用微信和妮妮的媽媽溝通、交流。
周老師覺得自己對(duì)幼兒的心理特點(diǎn)了解不夠，有些問題不能妥善處理，于是主動(dòng)參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
問題：
請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析周老師的教育行為。（14分）
（1）愛崗敬業(yè)（本質(zhì)要求）
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中的周老師在自己的崗位上勤勤懇懇，雖然班里的大多數(shù)孩子都是留守兒童，但是周老師依然關(guān)心愛護(hù)全班孩子，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
（2）關(guān)愛學(xué)生（師德的靈魂）
關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。周老師看到班里的孩子都是留守兒童，和班里的孩子玩娃娃家，扮演媽媽的角色，讓幼兒感受到愛。并且關(guān)注到妮妮的手總是很臟，告訴幼兒要洗手。與留守幼兒妮妮的媽媽經(jīng)常聯(lián)系，溝通以更好的教育孩子，都是對(duì)幼兒的關(guān)愛。
（3）教書育人（教師的天職）
遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。周老師在教育中不僅要求學(xué)生智力的發(fā)展，另外還關(guān)注幼兒的心理健康，衛(wèi)生等方面的發(fā)展。并針對(duì)幼兒的存在的問題及特點(diǎn)因材施教，例如妮妮總是手臟臟的，老師告訴她手臟易生病，告訴要常洗手。發(fā)現(xiàn)幼兒喜歡讀書，多給妮妮講故事。
（4）為人師表（內(nèi)在要求）
堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中的周老師關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)。尊重留守兒童的家長(zhǎng)。例如經(jīng)常和妮妮的家長(zhǎng)微信電話溝通，共同努力促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
（5）終身學(xué)習(xí)（不竭動(dòng)力）
崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。周老師覺得自己對(duì)幼兒不夠了解，主動(dòng)查閱資料，參加培訓(xùn)。體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。
32.材料：
上世紀(jì)20年代，以萬氏兄弟為代表的早期動(dòng)畫藝術(shù)家創(chuàng)作了中國(guó)早期的動(dòng)畫片，此后的80多年，中國(guó)動(dòng)畫逐漸成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國(guó)，動(dòng)畫有一個(gè)特殊稱謂—“美術(shù)片”，它準(zhǔn)確反映了中國(guó)動(dòng)畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動(dòng)畫影片。中國(guó)“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國(guó)古代壁畫、民間年畫、廟宇泥塑、舞臺(tái)戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計(jì)，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強(qiáng)的“裝飾風(fēng)格”，或簡(jiǎn)約洗練，最糗輕松隨意的“寫意風(fēng)格”，因?yàn)檫\(yùn)用了中國(guó)繪畫中散點(diǎn)透視、高原法則、分層、留白等技法和原理，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不是真實(shí)立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個(gè)完全不同于真實(shí)物理空間的、適合平面形象活動(dòng)的平面空間、角色造型是平面的，場(chǎng)景也是平面的，動(dòng)作（表演）自然也不能同真實(shí)生活一樣了，中國(guó)動(dòng)畫家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動(dòng)畫角色也要“表現(xiàn)”，不要“在現(xiàn)”，這樣既有動(dòng)畫特點(diǎn)，又與畫面的平面風(fēng)格一致，《驕傲的將軍》首次把京劇中“凈”“丑”的表演動(dòng)作運(yùn)用到動(dòng)畫角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《三個(gè)和尚》中的許多動(dòng)作也借鑒了京劇表演，由此，中國(guó)動(dòng)畫動(dòng)作設(shè)計(jì)也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是舞蹈化的表演動(dòng)作，不追求真實(shí)生活動(dòng)作，二是適合在平面空間上展現(xiàn)。
中國(guó)美術(shù)片對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對(duì)其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)，意境營(yíng)造等觀念的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和文學(xué)追求“意境”的傳達(dá)，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象空間，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和脫胎于此得到中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫，把真實(shí)三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”、則是哲學(xué)意義上的突破。獨(dú)特的“意境”也使中國(guó)動(dòng)畫具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格。
“中國(guó)風(fēng)格”過時(shí)了的人，其實(shí)并不真正了解“中國(guó)風(fēng)格”，也不知道國(guó)外動(dòng)畫無一例外一直在追求、宣揚(yáng)他們自己國(guó)家和民族的文化-從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。萬氏兄弟等老一輩動(dòng)畫藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國(guó)風(fēng)格”的動(dòng)畫傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)的文化。
當(dāng)然，風(fēng)格也具有時(shí)代性，我們說中國(guó)動(dòng)畫要堅(jiān)持“中國(guó)風(fēng)格”，絕不是為了懷舊甚至“復(fù)古”，也絕不是說我們的動(dòng)畫必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)突破，就不會(huì)有動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展。今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究前輩動(dòng)畫的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機(jī)遇，打造既有傳統(tǒng)“中國(guó)風(fēng)格”、又符合時(shí)代需求的新的“中國(guó)學(xué)派”，創(chuàng)造新的動(dòng)畫精品，以迎接中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來。
（摘編自曹小卉《中國(guó)風(fēng)格過時(shí)了嗎》）
問題：
(1)在中國(guó)，“動(dòng)畫”為何又被稱為“美術(shù)片”？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括（4分）
（2）文章為什么說中國(guó)動(dòng)畫的“中國(guó)風(fēng)格”沒有過時(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（10分）
（1）動(dòng)畫片反映了中國(guó)動(dòng)畫的特殊創(chuàng)作理念，它是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動(dòng)畫影片。
（2）①宣揚(yáng)國(guó)家和民族的文化，通過“中國(guó)風(fēng)格”的經(jīng)典動(dòng)畫，傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)文化；②“中國(guó)風(fēng)格”動(dòng)畫并未食指?jìng)鹘y(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而是傳承堅(jiān)守，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展；③“中國(guó)風(fēng)格”動(dòng)畫既有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格，又符合時(shí)代需求，創(chuàng)造新的動(dòng)畫精品。綜上所述，中國(guó)動(dòng)畫的“中國(guó)風(fēng)格”沒有過時(shí)。
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