一、
1．B
2．D
3．C
二、
1．軻；子輿；戰(zhàn)國
2．用仁政統(tǒng)一天下
3．《論語》
4．施行仁政
三、1．兇：災(zāi)荒。
2．加：更加。
3．曳兵：拖著兵器。走：跑。
4．勝：盡、完。
5．斤：斧頭的一種。
6．樹：種、栽種。
7．謹(jǐn)：認真辦好。
8．申：反復(fù)教導(dǎo)。
9．僅，只
10．細密
四、1．養(yǎng)活生者，發(fā)送死者，毫無遺憾，這是實行王道的開始。
2．五畝的宅基地，在上面種桑樹，五十歲的人就可以穿絲綢衣服。
3．咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，雙方兵器已經(jīng)交接，扔掉鎧甲拖著兵器逃跑。
4．這樣做而不能統(tǒng)一天下的，從來不曾有過。
5．有的人跑了一百步后停止，有的人逃了五十步后停止，拿自己只跑了五十步來嘲笑跑了一百步的人，那怎么樣呢?
6．大王您不要歸罪于農(nóng)事收成，這樣，普天下的百姓就會投奔到您這兒來了。
五、
1．梁惠王所謂的“盡心”，實際上與鄰國國君的治國方法只有量的差別而沒有本質(zhì)上的不同。
2．本文在結(jié)構(gòu)上圍繞著“民不加多”和如何使“民加多”的問題展開論述的。
3．劃分宅基，發(fā)展家畜，分配土地，加強教育，使七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。4．“民為貴，社稷次之，君為輕。”
六、1．(1)一是經(jīng)濟上，使民有“恒產(chǎn)”：五畝之宅、百畝之田(含畜禽)即是。孟子認為“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”(《孟子·滕文公上》)。二是教化上，搞好學(xué)校教育，調(diào)艇人的行為準(zhǔn)則。
(2)針對的是土地兼并加劇、民眾失去生活來源的現(xiàn)實。反映了孟子力圖恢復(fù)傳說中的井田制度的經(jīng)濟思想，即《孟子·滕文公上》所云“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事?！本镏瓶赡苁菫跬邪睿彩且环N倒退。
(3)排比
2．(1)反映了當(dāng)時貧富懸殊、階級對立的社會現(xiàn)實。
(2)對比方法。
(3)喻體：“刺人而殺之，日：‘非我也，兵也’”；被喻體：“人死，則曰：‘非我也，歲也’”。
(4)揭示民眾饑餓而死的現(xiàn)實，揭露統(tǒng)治者歸罪于自然災(zāi)害的推脫罪責(zé)的行為。
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