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　　1．試述社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。
　　答：（1）社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的、上升的，每一新的社會(huì)形態(tài)都會(huì)比被取代的社會(huì)形態(tài)更高級(jí)、更進(jìn)步。因?yàn)椋?，社?huì)進(jìn)步是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的，從根本上說(shuō)是與生產(chǎn)力發(fā)展的方向一致的。第二，社會(huì)進(jìn)步都是通過(guò)既克服又保留的"揚(yáng)棄"實(shí)現(xiàn)的，所以每一次社會(huì)進(jìn)步都使社會(huì)上升到更高更新的水平。第三，社會(huì)進(jìn)步由于符合廣大人民群眾的利益，因而總是得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。
　?。?）社會(huì)進(jìn)步的具體道路又是曲折的、復(fù)雜的，時(shí)快、時(shí)慢甚至?xí)袝簳r(shí)的停滯和不同程度的倒退。因?yàn)椋?，社?huì)進(jìn)步是走前人未走過(guò)的路，不走任何彎路是不可能的。第二，社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中既有必然性，也有偶然性，不受任何偶然的干擾是不可能的。
　?。?）社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。其中，前進(jìn)性是矛盾的主要方面，支配著曲折性，因而前進(jìn)、上升、進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的根本趨勢(shì)。
　?。?）深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它啟示我們，既要對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義充滿必勝的信心，不可為一時(shí)一地的曲折與困難而動(dòng)搖信念；同時(shí)又要懂得社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，要經(jīng)得起嚴(yán)重的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。
　　2．試述社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。
　　答：（1）社會(huì)進(jìn)步道路的統(tǒng)一性表現(xiàn)在；，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)總過(guò)程來(lái)看，社會(huì)形態(tài)更替的次序是從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，表現(xiàn)為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)的依次更替。第二，從每一民族具體的歷史進(jìn)程看，如果沒(méi)有外部因素的影響、沖擊或干擾，一般也都會(huì)經(jīng)歷上述社會(huì)形態(tài)的依次更替。
　?。?）社會(huì)進(jìn)步道路的多樣性表現(xiàn)在；，社會(huì)形態(tài)更替的具體次序是多樣的。有的國(guó)家由于其特定的社會(huì)歷史條件，在發(fā)展中會(huì)跨越某一個(gè)甚至某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)，直接進(jìn)入更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。第二，社會(huì)形態(tài)的具體存在和運(yùn)行模式是多樣的。即使是相同的社會(huì)形態(tài)，不同國(guó)家或民族也會(huì)有各自的特點(diǎn)。第三，社會(huì)形態(tài)更替手段與方式是多樣的。有的要經(jīng)歷嚴(yán)重的社會(huì)沖突、社會(huì)動(dòng)蕩，也有的會(huì)相對(duì)平緩。
　?。?）社會(huì)進(jìn)步道路是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。統(tǒng)一性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的總的前進(jìn)趨勢(shì)和必然要求，多樣性則體現(xiàn)了不同國(guó)家和民族生存與發(fā)展條件的特殊性和解決各自矛盾的主動(dòng)性、選擇性和創(chuàng)造性。統(tǒng)一性表現(xiàn)為多樣性，多樣性體現(xiàn)著統(tǒng)一性。
　?。?）深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一具有重要的現(xiàn)實(shí)意義它啟示我們，就當(dāng)代中國(guó)實(shí)際來(lái)說(shuō)，走社會(huì)主義道路是歷史的必然，體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步道路的統(tǒng)一性，是任何人也不可改變的。但強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色，則是中國(guó)人民從中國(guó)實(shí)際出發(fā)作出的選擇，體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步道路的多樣性?？梢哉f(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐是社會(huì)進(jìn)步道路的統(tǒng)一性和多樣性統(tǒng)一的極其生動(dòng)而具體的范例。
　　3．怎樣全面正確地認(rèn)識(shí)自由和必然的關(guān)系。
　　答：（1）必然同必然性是一個(gè)意思，指客觀事物的本質(zhì)的、規(guī)律性的聯(lián)系自由是對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。自由包含著相互聯(lián)系的兩層意思：一是自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，離開(kāi)了對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)，是談不上任何自由的。二是自由是根據(jù)對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)所采取的改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)。
　?。?）自由與必然是辯證的統(tǒng)一。人的自由必須以必然性為前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和利用就無(wú)所謂自由。自由并不是隨心所欲、任意妄為，它要受到必然性的制約。
　?。?）自由不是抽象的，而是具體的。所謂具體的自由，其一是說(shuō)，自由不是的、無(wú)條件的，而是相對(duì)的、有條件的；其二是說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)里，自由具有階級(jí)性，沒(méi)有超階級(jí)的自由；其三是說(shuō)，自由不是頭腦中幻想的自由，而是在實(shí)踐中通過(guò)對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造而獲得的實(shí)際的自由。
　　（4）在自由和必然的關(guān)系問(wèn)題上，要防止和反對(duì)兩種片面性。一種片面性是無(wú)限夸大自由在人的活動(dòng)中的作用，否認(rèn)自由受客觀必然性的制約，甚至根本不承認(rèn)任何因果性和客觀必然性，主張的意志自由，認(rèn)為人的意志可以支配一切。這是意志論觀點(diǎn)。另一種片面性是只承認(rèn)必然性，否認(rèn)自由的存在，認(rèn)為人間的一切都是由必然性安排好了的，人們的一切都要服從于注定的命運(yùn)。這是宿命論觀點(diǎn)。前一種觀點(diǎn)屬于心主義，后一種觀點(diǎn)屬于機(jī)械物主義。二者的共同錯(cuò)誤是把自由和必然割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，看不到二者的聯(lián)系和統(tǒng)一。4．試述在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段條件下應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。
　　答：（1）人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存件的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。
　　（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而個(gè)講個(gè)人合理需要的滿足，或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)作貢獻(xiàn)，都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。
　　（3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一方面，社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無(wú)可比擬的條件和可能；
　　另一方面，初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度，還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在位，特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺(jué)地服從社會(huì)價(jià)值，有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

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