（三）簡(jiǎn)答題
　　1．怎樣理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程。
　　人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，是指人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣，是一個(gè)客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程。其內(nèi)容主要是：
　?。?）人類(lèi)社會(huì)同自然界一樣，都是客觀的物質(zhì)體系。它是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。
　　（2）人類(lèi)社會(huì)同自然界一樣，也是一個(gè)客觀的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)特殊的物質(zhì)實(shí)體和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，其物質(zhì)承擔(dān)者是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)過(guò)程，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是社會(huì)發(fā)展的客觀尺度。
　?。?）人類(lèi)社會(huì)同自然界一樣，是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史是社會(huì)基本矛盾不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的歷史；人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的依次更替，就是人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的客觀規(guī)律的表現(xiàn)。
　　2．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。
　　（l）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，二者之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。
　?。?）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：
　　生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；
　　生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。
　　（3）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：
　　生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；
　　生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。
　?。?）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。
　　其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對(duì)穩(wěn)定的。因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式從低級(jí)向高級(jí)的不斷發(fā)展。
　?。╨）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中
　?。?）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在
　?。?）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在
　?。?）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。
　　3．簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
　?。?）在社會(huì)形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。
　?。?）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：
　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。
　?。?）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)：
　　，從方式上看，上層建筑是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。
　　第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。
　　第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中所起作用的性質(zhì)，終取決于所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的；如果上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是反動(dòng)的。
　　（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的不斷更新。
　　4．簡(jiǎn)述社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
　?。?）人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)由許多矛盾構(gòu)成的復(fù)雜矛盾體系，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)矛盾，構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
　　（2）這兩對(duì)矛盾的相互作用，推動(dòng)著矛盾的不斷解決和社會(huì)的不斷進(jìn)步。一方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾；另一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾又反作用于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，再者，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，必須借助于新的上層建筑的力量，才能推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革和新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，從而使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾從根本上得到解決，使社會(huì)向前發(fā)展。
　?。?）這兩對(duì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)從較低級(jí)向較高級(jí)的社會(huì)形態(tài)發(fā)展。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)以生產(chǎn)力的發(fā)展為終動(dòng)因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平便引起生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)變革；生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）變革的客觀要求，又導(dǎo)致上層建筑的變革；新的上層建筑的建立，保證了新的生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展，從而解放了生產(chǎn)力，推動(dòng)了生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
　?。?）這兩對(duì)基本矛盾之間從基本適合到基本不適合，又在變革舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的基礎(chǔ)上達(dá)到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)向更高階段發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，就是社會(huì)基本矛盾辯證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果。5．簡(jiǎn)述歷史發(fā)展的決定性與選擇性的關(guān)系。
　?。╨）社會(huì)進(jìn)步的決定性是指社會(huì)發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律性，因而其根本方向是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是必定如此的必然趨勢(shì)。社會(huì)進(jìn)步的選擇性是指社會(huì)主體有意識(shí)、有目的地向著社會(huì)發(fā)展的某種可能的目標(biāo)努力使之成為現(xiàn)實(shí)。
　?。?）社會(huì)進(jìn)步的選擇性與社會(huì)進(jìn)步的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。
　　一方面，社會(huì)進(jìn)步的選擇性只能是在社會(huì)進(jìn)步的決定性提供的多種可能性中選擇，而這些可能性本身卻是無(wú)可選擇的；
　　另一方面，社會(huì)進(jìn)步的決定性是在社會(huì)進(jìn)步的選擇性參與下的決定性，離開(kāi)了人的有意識(shí)的活動(dòng)，離開(kāi)了人的自覺(jué)的選擇和主觀努力，社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其決定性就無(wú)法得到體現(xiàn)。
　　這種社會(huì)發(fā)展決定性和選擇性的統(tǒng)一，從根本上講就是人類(lèi)歷史過(guò)程中客觀規(guī)律性和人的自覺(jué)活動(dòng)相統(tǒng)一的表現(xiàn)。
　　（3）否認(rèn)社會(huì)進(jìn)步的決定性，是歷史觀上的心主義非決定論。
　　否認(rèn)社會(huì)進(jìn)步的選擇性，是歷史觀上的機(jī)械論和宿命論。
　　二者都是錯(cuò)誤的。
　　6．簡(jiǎn)述杰出人物在歷史上的作用。
　?。?）杰出人物是指在一定歷史階段上對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物，包括杰出的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家，一般說(shuō)來(lái)，主要是指杰出的政治家。
　　（2）杰出人物的作用主要是：
　?、夙槕?yīng)歷史發(fā)展，提出先進(jìn)思想和主張，是歷史任務(wù)的倡導(dǎo)者和發(fā)起人；
　?、诟鶕?jù)先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針、政策，是完成歷史任務(wù)的組織者領(lǐng)導(dǎo)者；
　?、鬯麄兊膭?chuàng)造性活動(dòng)和成果，對(duì)加速歷史進(jìn)程，發(fā)展科學(xué)文化，提高物質(zhì)文明和精神文明的水平，起著重要影響作用。
　?。?）評(píng)價(jià)杰出人物的原則是：
　?、賵?jiān)持歷史主義的科學(xué)原則。杰出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物，對(duì)于他們的功過(guò)是非，必須根據(jù)其所處的歷史條件，進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。
　?、陔A級(jí)分析的方法。在階級(jí)社會(huì)中，杰出人物是屬于一定階級(jí)的代表人物，必須根據(jù)他們所屬階級(jí)的地位、特點(diǎn)、歷史作用進(jìn)行具體的階級(jí)分析。
　?、郾厝恍院团既恍韵嘟y(tǒng)一的分析法。杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用，既有必然性又有偶然性，因此必須用必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析杰出人物及其歷史作用。
　　④全面分析和評(píng)價(jià)法。任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī)，又不可避免地存在這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。因此，對(duì)他們既不能肯定一切，也不能否定一切，要作全面的分析與評(píng)價(jià)。
　　7．簡(jiǎn)述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
　　（l）人民群眾作為歷史物主義的一個(gè)重要范疇，是指推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和。
　?。?）歷史物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起推動(dòng)作用。這主要表現(xiàn)在：
　　，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。任何時(shí)候，作為生產(chǎn)力主體的勞動(dòng)者都是人民群眾的主要成分。他們不僅創(chuàng)造了社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的物質(zhì)資料，而且積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具、開(kāi)發(fā)勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而也推動(dòng)了生產(chǎn)方式乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
　　第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
　　一方面，人民群眾通過(guò)為直接創(chuàng)造精神財(cái)富的科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家們提供物質(zhì)條件和經(jīng)驗(yàn)材料間接地參與社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造，
　　另一方面，人民群眾也直接參與了某些社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造。
　　瓦特發(fā)明蒸氣機(jī)、愛(ài)迪生發(fā)明電燈、
　　第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。
　　在同一社會(huì)形態(tài)的量變時(shí)期，人民群眾通過(guò)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，在社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變時(shí)期，人民群眾則是打碎舊的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命變革的主力軍。
　?。?）歷史物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體，是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)又稱(chēng)群眾史觀。它同歷史心主義的英雄史觀是兩種根本對(duì)立的歷史觀。

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