（二）辨析題
　　1．人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造歷史。
　　理由如下：
　　（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不能把英雄人物的歷史作用與人民群眾創(chuàng)造歷史相提并論。宣揚"共同創(chuàng)造歷史"論，本質(zhì)上是鼓吹英雄史觀的錯誤，是形式上的"二元論"實質(zhì)上的歷史心論。
　?。?）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史物主義的一個根本原理。人民群眾不但創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富、精神財富，而且是社會變革的決定力量。
　　（3）杰出的英雄人物在歷史發(fā)展中有重要作用，但不能說人民群眾與英雄人物共同創(chuàng)造歷史。這是因為：
　?、偃嗣袢罕姷臍v史創(chuàng)造作用是杰出人物歷史作用的基礎(chǔ)。杰出人物的歷史作用從屬于并受制于人民群眾的作用。
　?、诮艹鋈宋锏牧α縼碓从谌嗣袢罕?。沒有人民群眾的支持，杰出人物就不可能產(chǎn)生，也不可能有任何作用。
　?、劢艹鋈宋锇l(fā)揮歷史作用的方向和程度、功過是非，都取決于是否符合歷史規(guī)律和人民群眾的利益、要求。
　　④無論英雄人物作用有多大，都不能改變歷史發(fā)展的趨勢，而且杰出人物的失誤，還要靠人民群眾的實踐來糾正?？傊K決定歷史發(fā)展方向的是人民群眾。
　　錯誤。
　　2．人的自覺活動意味著可以不受社會發(fā)展規(guī)律的制約。
　　理由如下：
　　（l）人的自覺活動并不否認(rèn)社會發(fā)展規(guī)律的客觀性。相反，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，人的實踐活動才能實現(xiàn)預(yù)定的目的，達(dá)到預(yù)定的效果。
　?。?）社會發(fā)展的客觀規(guī)律性對人的活動的制約性主要表現(xiàn)在：
　?、偃说乃枷?、動機和目的是由社會物質(zhì)生活條件決定的；
　?、谌说乃枷搿訖C、目的實現(xiàn)的程度，取決于是否體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求；
　?、廴说淖杂X活動只能加速或延緩歷史進(jìn)程，不能改變社會發(fā)展的總趨勢。
　　（3）社會發(fā)展的客觀規(guī)律又只能通過人的自覺活動才能表現(xiàn)出來。人的活動對社會規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在：
　?、偃酥挥型ㄟ^自覺改造社會的活動才能認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的客觀性；
　?、谌酥挥型ㄟ^自覺活動才能運用和駕馭社會發(fā)展客觀規(guī)律，從必然中獲得自由；
　?、廴说淖杂X活動對社會發(fā)展客觀規(guī)律的實現(xiàn)，起著加速或延緩的作用。
　　（4）由上可見，人的自覺活動和社會規(guī)律客觀性的關(guān)系是：承認(rèn)和尊重社會規(guī)律的客觀性，是人們進(jìn)行自覺活動的前提和基礎(chǔ)；人們的自覺活動又是認(rèn)識和利用社會發(fā)展客觀規(guī)律的必要條件。
　　錯誤。

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