簡答題

　　1.空間異質(zhì)性是怎樣影響群落結(jié)構(gòu)的?

　　答：空間異質(zhì)性可以在水平方向和垂直方向，分別影響群落的水平結(jié)構(gòu)和垂直結(jié)構(gòu)?？臻g異質(zhì)性的程度越高，意味著有更多的生境，所以能允許更多的物種共存，群落結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜?？臻g異質(zhì)性包括非生物環(huán)境的空間異質(zhì)性和生物環(huán)境空間異質(zhì)性，兩種空間異質(zhì)性都會影響物種多樣性和群落結(jié)構(gòu)。如，在土壤和地形變化頻繁的地段，群落含有更多的植物種，生物多樣性越高。在群落中植物層次多，各層次具更茂密的枝葉則取食高度多樣性高。

　　2.在什么情況下植物群落發(fā)生演替?

　　答：①新植物繁殖體遷入并定居。②群落內(nèi)部環(huán)境發(fā)生變化。③原來的種內(nèi)和種間關(guān)系改變。④外界環(huán)境條件變化。⑤人類的活動。

　　3.從裸巖開始的群落演替會經(jīng)歷哪些階段?

　　答：從裸巖開始的群落演替為典型的旱生演替系列，包括以下演替階段：①地衣植物群落階段：地衣在裸巖定居，分泌有機(jī)酸腐蝕巖石，加上物理、化學(xué)定居風(fēng)化作用，使巖石風(fēng)化，加上地衣殘體積累少量有機(jī)物質(zhì);②苔蘚植物群落階段：依靠地衣植物較長時間的生活，形成的少量土壤，苔蘚植物定居，苔蘚植物的較大個體加速了土壤的形成過程;③草本植物群落階段：土壤積累到一定量后，耐旱的草本植物開始進(jìn)入并定居，種子植物對環(huán)境的改造作用更加強(qiáng)烈，小氣候和群落環(huán)境逐步形成，土壤加厚，更有利于植物的生長;④灌木群落階段：草本群落發(fā)展到一定階段，木本植物開始出現(xiàn)并逐步形成以灌木為優(yōu)勢的群落;⑤喬木群落階段：灌木群落發(fā)展到一定時期，為喬木的生存創(chuàng)造了良好的條件，喬木植物開始定居，并逐步發(fā)展成喬木占優(yōu)勢的群落;隨著演替的進(jìn)行，最終形成區(qū)域的地帶性植被(頂極群落)

　　4. 什么是植物群落的原生演替和次生演替?請比較二者的異同。

　　答：植物群落的原生演替是指發(fā)生在原生裸地上的演替，次生演替是指發(fā)生在次生裸地上的演替。

　　二者的共同點(diǎn)：(1)演替都是在裸地上開始。

　　(2)群落在形成過程中，都有植物的傳播、植物的定居和植物之間的競爭這三個方面的條件和作用。

　　(3)都是進(jìn)展演替，即群落向著物種多樣化、中生化和高生產(chǎn)力方向演替。

　　二者的不同點(diǎn)：(1)演替開始的土壤條件不同，原生演替開始的裸地條件嚴(yán)酷，從來沒有植物的繁殖體或被徹底消滅了，而次生演替開始的裸地土壤條件基本保留，甚至還有一些繁殖體存在。

　　(2)演替速度不同，原生演替慢，而次生演替快。

　　論述題：

　　第1題 試述藝術(shù)活動的構(gòu)成。

　　參考答案：根據(jù)藝術(shù)活動的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，可以將藝術(shù)活動視作一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。

　　(1)客體世界。即藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的主要對象。

　　(2)藝術(shù)創(chuàng)作與制作。藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗，運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和材料，將其審美意識物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。藝術(shù)制作是藝術(shù)生產(chǎn)的另一種表現(xiàn)形態(tài)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點(diǎn)。

　　(3)藝術(shù)作品。即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。

　　(4)藝術(shù)傳播與接受。藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將多種藝術(shù)信息傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動地消費(fèi)、鑒賞和批評等活動。

　　第2題 請結(jié)合藝術(shù)實踐闡述藝術(shù)發(fā)展中繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

　　參考答案：(1)繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術(shù)必然要在前一時代藝術(shù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。

　　(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。

　　(3)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。

　　(4)結(jié)合藝術(shù)實踐例證作出分析。

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