第Ⅱ卷(非選擇題，共110分)
二、簡答題：21～23小題，每小題10分，共30分。
21.什么是藝術(shù)風(fēng)格?它有什么特性?
答案：藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。
藝術(shù)風(fēng)格的特性有：
(1)繼承與獨創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性，成功的藝術(shù)家總要吸收前人藝術(shù)經(jīng)驗.同瓣結(jié)合自己的個性和生活經(jīng)驗，創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。
(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)家風(fēng)格一旦形成，其作品的主要特征就會在一定時期內(nèi)大致接近;而隨著藝術(shù)家生活體驗的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索.其創(chuàng)作風(fēng)格會出現(xiàn)某種程度的變遷。
(3)多樣與同一。任何藝術(shù)門類都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向，同一個藝術(shù)家也會嘗試新的手法，這導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣;但在一定時代、一定民族的創(chuàng)作中.總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。
22.簡述藝術(shù)與道德的關(guān)系。
答案：道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系非常緊密。一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn);另一一方面，藝術(shù)以審美的方式對道德觀念進(jìn)行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念。
23.試簡要介紹園林藝術(shù)及其基本特征。
答案：園林是自然因素和人文因素的有機(jī)融合。園林藝術(shù)利用多種技術(shù)和藝術(shù)手法，將山水、花木、建筑等組合成為統(tǒng)一的實體形象。園林藝術(shù)在廣義上是建筑藝術(shù)的一種類型。
園林藝術(shù)的類型，從世界范圍看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國園林為代表。
三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答。若都作答，只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分，共36分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代。結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容。分析作品的形式特點和風(fēng)格。
24.建筑藝術(shù)：埃及金字塔
答案：(1)埃及古代陵墓建筑.為世界七大奇跡之首。它位于尼羅河西岸、開羅西南約13千米的吉薩地區(qū)，大約建于4500年前。
(2)埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110座.大多建于埃及古王朝時期。吉薩高地上的胡夫金字塔、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔是最著名的三座，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。金字塔底座呈方形，聚于塔頂形成方錐形的建筑，作為奴隸制國王的陵寢，它蘊(yùn)含著濃厚的宗教性質(zhì)。金字塔的結(jié)構(gòu)分為兩部分：一是作為墓室的地下建筑;一是金字塔的墓上建筑。根據(jù)考古學(xué)家及科學(xué)家們研究推測，建筑金字塔這樣浩大的工程，至少須花費30年及許多工人的勞力才能完成。
(3)埃及金字塔規(guī)模宏大、建筑神奇、氣勢雄偉。
25.繪畫作品：凡·高的《向日葵》
答案：(1)凡·高是荷蘭著名畫家，是用心靈作畫的大師。他說：“我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它.我甘冒失去生命和理智的危險?！狈?#183;高、高更、塞尚，都是后印象派的杰出畫家，他們都超越了印象派繪畫，是現(xiàn)代藝術(shù)的導(dǎo)師和照亮人類藝術(shù)史的永恒的明星。
(2)向日葵是凡·高的崇拜物，是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照。這幅流芳百世的《向日葵》就是在陽光明媚燦爛的法國南部所作的。畫中像閃爍著熊熊的火焰，是那樣艷麗、華美，同時又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始的沖動和熱情，他特別強(qiáng)調(diào)在繪畫中表現(xiàn)人的感情與精神，他對色彩和線條有內(nèi)在的敏悟。自然物象在他的眼中，只是表達(dá)主觀情緒的載體和象征，伴隨著自如而流暢的筆觸，他的色彩充滿著緊張而激動的情緒和飽滿而富有生氣的活力。他用色彩來揭示人的精神，來表現(xiàn)人的生命。那一塊塊熾熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對生命的盡情體驗與永久激動。
(3)凡·高是后印象主義的偉大畫家，與早期印象派相比，他不再注意對自然景物中光影的表現(xiàn)，而更注重自我感情的抒發(fā)?！跋蛉湛倍嘤命S色和棕色調(diào)的色彩以及涂抹技法來表現(xiàn)出一種浮雕感強(qiáng)烈的視覺效果。同時，用對比強(qiáng)烈的大色塊和粗獷的輪廓線表現(xiàn)形體和組織畫面，濃厚的感情因素成為該畫作的鮮明藝術(shù)特色。盡管凡·高的藝術(shù)在其生前辣能得到社會的承認(rèn)，但卻受到了20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)家們的青睞，尤其對野獸派繪畫產(chǎn)生了極大影響。
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