第25題 音樂作品：小提琴協(xié)奏曲《梁?！?br/>　　【正確答案】(1)《梁?！肥且皇仔√崆賲f(xié)奏曲，由何占豪、陳鋼作曲，寫于1958年，翌年五月在上海首演。
　　(2)樂曲取材自中國古代的民間傳說《梁山伯與祝英臺》，吸收了浙江越劇唱腔為素材，按戲劇構(gòu)思布局。全曲以故事中具有代表性的三段劇情——草橋相愛、英臺抗婚和墳前化蝶為主要內(nèi)容，分成三個部分：呈示部、展開部、再現(xiàn)部，綜合采用交響樂與中國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，深入細(xì)膩地描繪梁、祝相愛、抗婚、化蝶的情感與意境。
　　(3)這部單樂章、帶標(biāo)題的小提琴協(xié)奏曲，運用西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現(xiàn)了戲劇性的矛盾沖突。結(jié)合采用交響樂與我國戲曲音樂的表現(xiàn)手法，使之既有交響樂的元素又有民族特色，在探索交響音樂的民族化方面做出了成功的努力。
　　第26題 音樂作品：德沃夏克的《e小調(diào)第九交響曲〈自新大陸〉》
　　【正確答案】(1)捷克民族樂派作曲家安東尼?德沃夏克(1841~1904)于1841年9月8日出生在波希米亞的偏僻農(nóng)村尼拉霍士夫斯村，1892年，德沃夏克遠(yuǎn)赴美國受聘于紐約國立音樂學(xué)院，并擔(dān)任院長職務(wù)。也就是在這其間，德沃夏克創(chuàng)作了這部舉世聞名的杰作《自新大陸》。
　　(2)交響曲靈感源自創(chuàng)業(yè)時代的美國，體現(xiàn)了意氣勃發(fā)的朝氣，是歐洲作曲家創(chuàng)作的第一部美國交響曲。德沃夏克以真摯的感情、質(zhì)樸的音樂語言描寫了他初到美國這個新大陸的印象和感受，表現(xiàn)了他對祖國家鄉(xiāng)的懷念之情。交響曲中的主題既有黑人和印第安人的旋律和節(jié)奏特色，又有捷克民間舞蹈的因素。
　　(3)樂曲以大提琴獨奏的引子開始，寧靜的旋律富于沉思色彩，隨后各種樂器競相奏出強(qiáng)烈的節(jié)奏，似乎表現(xiàn)了新大陸繁忙和緊張的節(jié)奏。第二樂章極其深情，英國管吹奏出異常感人的旋律，表達(dá)了作曲者對故土的思戀。諧謔曲樂章引入鄉(xiāng)村舞曲旋律，散發(fā)出鄉(xiāng)土氣息?；馃岬慕K樂章，激蕩著如火如荼的熱情，表達(dá)了對新大陸的向往和熱愛。
　　四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
　　第27題 論述藝術(shù)活動的四個要素。
　　【正確答案】根據(jù)藝術(shù)活動的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，可以將藝術(shù)活動視做一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成：
　　(1)客體世界。即藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的主要對象。
　　(2)藝術(shù)創(chuàng)作與制作。藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗，運用特定的藝術(shù)語言和材料，將其審美意識物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主要特點。在當(dāng)代藝術(shù)活動中，藝術(shù)制作的地位日趨重要，具有相對獨立性。
　　(3)藝術(shù)作品。即指藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
　　(4)藝術(shù)傳播與接受。藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將多種藝術(shù)信息傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動地消費、鑒賞和批評等活動。
　　第28題 結(jié)合例證闡述藝術(shù)作品的構(gòu)成。
　　【正確答案】藝術(shù)作品的構(gòu)成是:
　　(1)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。
　　藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。
　　藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu);其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。
　　藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且由于形式的變換，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。
　　(2)感性與理性的統(tǒng)一。
　　在藝術(shù)作品中，感性更多的是指隱含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。理性是指通過作品的形象及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一。一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)容的統(tǒng)一;另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。
　　(3)再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。
　　再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素;在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中，也不會沒有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實。
　　例：老舍的話劇名作《茶館》完美地體現(xiàn)了藝術(shù)作品的構(gòu)成因素。首先，《茶館》的內(nèi)容反映的是中國清末到新中國成立前的社會生活，表達(dá)批判的主題;形式上，老舍設(shè)置了不同年代的三幕來集中表現(xiàn)最黑暗的三個時期，非常自然地展開事件，實現(xiàn)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。其次，老舍創(chuàng)作了一系列生動鮮明的形象，寄托了不同的情感傾向，同時通過這些形象，揭示了社會各階層的生活和思想狀況，體現(xiàn)出作者的理性分析判斷能力，這正是感性與理性統(tǒng)一的結(jié)果。老舍一方面逼真地再現(xiàn)了社會生活的一幕幕情景，另一方面也在全劇中滲透了自己的思想和情感，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出對舊社會的控訴和對光明的向往，實現(xiàn)了再現(xiàn)和表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。

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