由“以”構(gòu)成的幾種常見結(jié)構(gòu)
1、“以”字結(jié)構(gòu)用作補語
在古漢語中，由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時常用作動詞或動詞性短的補語成分，表示這一動作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語或動詞賓語的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時應(yīng)當(dāng)注意。例如：
(1)五畝之宅，樹之以桑。(《寡人之於國也》)——樹之以桑：把桑樹種在那里(或：在那里種上桑樹)。
(2)謹庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之於國也》)——申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。
(3)能如是，誰不欲告生以其道?(《答李翊書》)——告生以其道：把他自己掌握的道理、知識告訴你。
2、省略了的介賓形式
在古漢語中，當(dāng)介詞“以”后面的賓語是代詞(如“之”、“是”之類)，而且所指代的對象已在前文出現(xiàn)時，那么這個代詞賓語時?？梢允÷浴ｉ喿x和理解時又可分為兩種類型：
一個是代詞賓語所指代的對象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠，翻譯時就應(yīng)當(dāng)把這個代詞賓語補出。例如：
(1)未嘗君之羹，請以遺之。(《鄭伯克段于鄢》)——請以遺之：請求把君王的煮肉送給她。
(2)左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)——手下把這件事告訴孟嘗君。
(3)責(zé)畢收，以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)——以何市而反：用收債的錢買什么回來?
(4)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強。(《諫逐客書》)——民以殷盛，國以富強：百姓因為變法而富足，國家因為變法而強大。
(5)臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終馀年。(《陳情表》)——無以至今日：不能靠祖母活到今天;無以終馀年：不能靠我度過殘年。
(6)欲將以有為也。(《張中丞傳后敘》)——打算留著這條命有所作為。
另一個是代詞賓語所指代的對象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時可直接將它作為“以”的賓語對待。這種情況也可看作是“以”的賓語為了強調(diào)而提前的形式。例如：
今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。(《禮記 大同》)
將子無怒，秋以為期。(《詩經(jīng) 氓》)——秋以為期：以秋為期。
今逐客以資敵國，損民以益讎。(《諫逐客書》)——用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國，用減少人才的行為使仇人獲利。
(4)請其矢，盛以錦囊。(《五代史伶官傳序》)——盛以錦囊：用錦囊裝起來。
(5)方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《五代史伶官傳序》)——系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來。
(6)如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。(《答司馬諫議書》)——責(zé)我以在位久：用在位時間太長為理由批評我。
(7)而賊語以國亡主滅。(《張中丞傳后敘》)——語以國亡主滅：告訴(他們)國家已亡、君王已死。
(8)不追議此，而責(zé)二公以死守。(《張中丞傳后敘》)——責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠。
3、“以為”
“以為”是古漢語常見的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：
一個是復(fù)合動詞，表示“認為”、“覺得”的意思，這較為常見。例如：
左右皆惡之，以為貪而不知足。(《馮諼客孟嘗君》)
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。(《諫逐客書》)
竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。(《答司馬諫議書》)
另一個是省略了代詞賓語的“以”字結(jié)構(gòu)與動詞“為”組合而成，因此是兩個詞。理解和翻譯時必須把“以”的賓語補出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：
昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)——以為東蒙主：讓他(指顓臾君)東蒙山祭祀的主祭人。
伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。(《莊子 秋水》)——以為名：以此博取高潔的美名;以為博：以此換取博學(xué)的贊譽。
長鋏歸來乎，無以為家!(《馮諼客孟嘗君》)——無以為家：沒有用來養(yǎng)家的資財。
傳其事以為官戒。(《種樹郭橐駝傳》)——寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。
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