二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）
30、任教六年的李老師回憶道：讀初二時(shí)，新來的語文老師以“春游”為題讓我們寫一篇作文。我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經(jīng)歷，由于是自己的親身經(jīng)歷，所以寫的有聲有色。這個(gè)語文老師對班上的情況不了解。并不知道我是班里最差的學(xué)生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一的優(yōu)秀范文。老師拿著我的作文本身深情并茂地大聲朗讀者，我一聽是自己的作文，心狂跳起來。語文老師讀完以后，就對全班同學(xué)說“請寫這篇作文的同學(xué)站起來。”我在后排怯生生的站了起來，全班的同學(xué)以驚奇的目光注視著我，我感到了一種從未有過的自豪。老師在讀完了我的作文后，還分析了作文好在什么地方，并給了我?guī)讖埧瞻赘寮堊屛以僦`寫一遍，然后在班里墻壁上開辟了一個(gè)作文園地。我的作文就是作文園里的第一篇范文。由此，我找到了自信，發(fā)現(xiàn)自己原來并不是一無是處，我也有很多閃光點(diǎn)。自從那以后，我開始要求自己堅(jiān)持寫周記和日記，并送給老師批改。老師在看完之后要么寫一句評語、要么蓋上一個(gè)“優(yōu)秀”字樣的圖案，我非常滿足寫日記這個(gè)習(xí)慣從初二開始一直保留至今?，F(xiàn)在我的日記本已多達(dá)五十多本了。
問題：請從學(xué)生觀的角度，評價(jià)材料中語文老師的教學(xué)行為。（14分）
[答案要點(diǎn)]
語文老師的做法值得認(rèn)可。
從學(xué)生觀的角度來說：
1。學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。
?。?）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/P>
雖然李老師中學(xué)時(shí)是班里最差的學(xué)生，語文老師在課堂上表揚(yáng)學(xué)生、并通過開辟作文園地等活動(dòng)，使李老師寫作文找到了自信，發(fā)現(xiàn)了自身的閃光點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的潛能。
?。?）學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。
語文老師在對班級情況不了解時(shí)對學(xué)生的作文作出了正確評價(jià)，給予了學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力，在給學(xué)生批改日記和周記時(shí)能夠給予學(xué)生的評價(jià)和“優(yōu)”，正是體現(xiàn)了將學(xué)生作為發(fā)展中的人看待，不斷幫助學(xué)生改進(jìn)。
2。學(xué)生是發(fā)展的主體。
學(xué)生是發(fā)展的主體，李老師承認(rèn)學(xué)生的主體地位，通過各種途徑激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。
31、材料：
一位語文教師在作文評講課上朗讀一位學(xué)生的作文時(shí)，將文中的“神茶郁壘”（分別是兩個(gè)降伏惡魔的神）的“茶”讀成“圖”，并嚴(yán)正的板書，強(qiáng)調(diào)不能與“茶”混淆。該學(xué)生當(dāng)即指正，該不該讀“圖”，應(yīng)讀SHU，與“如火如荼”的“荼”讀法不同，并說是爺爺教自己的。這位老師臉上一陣發(fā)燒，裝出若無其事的樣子說：“不可能，有這樣的讀法”。另一位學(xué)生連忙查新華字典，說上面并無SHU的讀音，為老師解了圍。后來這位老師在電視節(jié)目中看到了這四個(gè)字的正確讀法，應(yīng)該是“Shenshuyulu，”四個(gè)字自己竟然讀錯(cuò)了三個(gè)，收到強(qiáng)烈的震動(dòng)。第二天就在全班學(xué)生面前作了慎重的訂正，并坦誠敘述了自己從不知道的經(jīng)過，檢討了怕“輸面子”的內(nèi)心活動(dòng)。學(xué)生對此以熱烈的掌聲。事后好幾位學(xué)生多老實(shí)說：“我們知道您讀錯(cuò)了音，但就是不敢向您講?！边@位老師深有感慨，并就此公開發(fā)表了題為《為教戒裝》的體會(huì)文章。
問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中語文老師教師的教育行為。（14分）
[答案要點(diǎn)]
（1）材料中的語文老師先是課堂上選擇故意忽略同學(xué)的不同意見，隨后發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，在全班同學(xué)面前承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，這位老師不會(huì)因?yàn)橹暗腻e(cuò)誤受到同學(xué)們不好的評價(jià)，反而因?yàn)殄e(cuò)誤的改正進(jìn)一步贏得了同學(xué)們的尊重。（2）教師職業(yè)道德要求教師要為人師表，這是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求。為人之表中要求教師要嚴(yán)于律己、以身作則。要求教師在職業(yè)道德活動(dòng)中對自己要嚴(yán)格要求，要以自己的行為作為他人，特別是學(xué)生的楷模。（3）該語文老師知錯(cuò)能改，贏得了同學(xué)們的尊重，為同學(xué)們樹立了正確的榜樣。教師通過對自己教學(xué)行為的反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，并及時(shí)糾正，不斷實(shí)現(xiàn)自我更新，對學(xué)生施以積極的教育影響，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長，同時(shí)更好的評價(jià)了自己，促進(jìn)了自己的職業(yè)發(fā)展。
32、孫犁論
讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時(shí)的自在，是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風(fēng)道骨氣，還是一個(gè)儒，一個(gè)大儒。
數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個(gè)法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報(bào)刊和報(bào)刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國中幾個(gè)能如此？作品起碼能活半個(gè)世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被學(xué)習(xí)。且活到老、寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他的創(chuàng)造能力有多大。
評論界素有“荷花淀派”之說，其實(shí)哪里有派而流？孫犁只是一個(gè)孫犁，孫犁是孤家寡人、他的模仿者縱然萬千，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語言?？床坏剿恼Z言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡誤認(rèn)為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結(jié)穗的麥子，麥穗只能有蠅頭大，要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷遥瑢O犁也是易被社會(huì)誤解的作家。
孫犁不是個(gè)寫史詩的人（文壇上常常把史詩作家看得過重，那怎么還有史學(xué)家呢），但他的作品直通心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾人能夠匹敵。舉一個(gè)例子，舞臺(tái)上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價(jià)值所在。
問題
1、文章最后一段中“活諸葛”的涵義是什么？請簡述概括（4分）
2、本文對孫犁的作品有怎樣的評價(jià)？（10分）
[答案要點(diǎn)]1、“活諸葛”中的“諸葛”指的是諸葛亮。諸葛亮是三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。后世用“活諸葛”來比喻聰明、機(jī)智、有才能的人。文章中的“活諸葛”也指演員演諸葛亮演的很逼真。
2、（1）孫犁作品的寫作題材廣泛。（2）孫犁作品體現(xiàn)出的特色是孫犁自身深厚文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。（3）孫犁的作品清新雋永、柔婉秀美、富有詩情畫意。孫犁被認(rèn)為是著名文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)立者。他的作品以思想的深邃，文體的創(chuàng)新，藝術(shù)風(fēng)格的鮮明和爐火純青，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。他的作品有：淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息的完美結(jié)合。
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