以學(xué)生為中心的課程理論流派主要包括杜威的經(jīng)驗(yàn)主義和奈勒的存在主義，其中需要我們重點(diǎn)掌握的是杜威的經(jīng)驗(yàn)主義。既然兩個(gè)主義都屬于學(xué)生中心，就說明它們的核心觀點(diǎn)都認(rèn)為教育應(yīng)該重“學(xué)生/兒童”。為什么會(huì)有這個(gè)共同點(diǎn)，這和這兩個(gè)理論流派的產(chǎn)生背景脫不了關(guān)系。
理論名稱 | 經(jīng)驗(yàn)主義 | 存在主義 |
時(shí)間 | 流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初 | 流行于20世紀(jì)中期 |
代表任務(wù) | 杜威、克伯屈 | 奈勒、薩特 |
教育目的 | 獲取“直接經(jīng)驗(yàn)” | 實(shí)現(xiàn)人的“自我生成” |
教育內(nèi)容 | 活動(dòng)課程 （園藝、烹飪、縫紉等） | 人文學(xué)科 （哲學(xué)、文學(xué)等） |
教育方法 | 從做中學(xué) | 個(gè)別教育 |
王老師講完新課，詢問同學(xué)是否學(xué)會(huì)，班級(jí)里鴉雀無聲，王老師環(huán)視教室，這時(shí)小明回答：“會(huì)了”，王老師說：“好的”。于是王老師進(jìn)行了接下來的教學(xué)任務(wù)，王老師的行為（ ）。
A.正確，與小明的互動(dòng)體現(xiàn)了因材施教
B.正確，關(guān)注學(xué)生的課堂感受
C.錯(cuò)誤，未能踐行學(xué)習(xí)者為中心的理念
D.錯(cuò)誤，只關(guān)注學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)
王老師的授課主要是老師的講解，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂的意識(shí)不夠，故選項(xiàng)A體現(xiàn)因材施教的說法錯(cuò)誤，也沒有關(guān)注學(xué)生的課堂感受，沒有把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，沒能踐行學(xué)習(xí)者為中心的理念。故選C。
【學(xué)員提問】D選項(xiàng)為什么錯(cuò)誤
【教師答疑】
您好，在本道題中，王老師詢問學(xué)生是否學(xué)會(huì)新課時(shí)，只有小明一人回答，王老師即認(rèn)為全班同學(xué)都會(huì)了，說明王老師未能踐行“學(xué)習(xí)者為中心”的理念。這個(gè)觀點(diǎn)比較突出，換言之，王老師并沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生們強(qiáng)制灌輸學(xué)習(xí)知識(shí)，反而在一個(gè)人說會(huì)之后就跳過了這一知識(shí)點(diǎn)，所以并沒有體現(xiàn)他只關(guān)注學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出的是他對(duì)于學(xué)生個(gè)人差異的忽視，沒有做到以學(xué)生為中心。
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