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第一節(jié) 我國小學(xué)教育的基本特點(diǎn)及歷史與發(fā)展現(xiàn)狀

命題點(diǎn)一 小學(xué)教育定義

小學(xué)，是人們接受最初階段正規(guī)教育的學(xué)校，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。一般6～12歲的兒童為小學(xué)適齡兒童，現(xiàn)階段小學(xué)階段教育的年限是6年。小學(xué)教育階段后為中學(xué)教育階段。

我國傳統(tǒng)教育階段的劃分只有小學(xué)和大學(xué)兩級(jí)。“大學(xué)”指“大人之學(xué)”，以成人為教育對(duì)象，教育目標(biāo)是“治國、平天下”;“小學(xué)”一般指8～15歲兒童的教育，也稱為“蒙學(xué)”，以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，著重兒童認(rèn)知和行為處事的訓(xùn)練。

命題點(diǎn)二 小學(xué)教育的任務(wù)

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級(jí)各類學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)教育的根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的手和腦，運(yùn)用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民和提高全民族文化素質(zhì)打下基礎(chǔ)。

命題點(diǎn)三 小學(xué)教育發(fā)展歷史

隨著人類文明的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，人類文化不斷積累，語言文字不斷豐富，獨(dú)立的教育形式——學(xué)校教育，逐漸孕育。

教育的發(fā)展歷史，根據(jù)不同的尺度，可以作不同的劃分。一般有三種不同的劃分尺度，即生產(chǎn)力尺度、生產(chǎn)關(guān)系尺度、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一尺度。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平來劃分，可以把教育分為古代教育、現(xiàn)代教育;以生產(chǎn)關(guān)系為尺度來劃分，可以把教育的發(fā)展分為原始社會(huì)教育、奴隸社會(huì)教育、封建社會(huì)教育、資本主義社會(huì)教育、社會(huì)主義社會(huì)教育;以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的尺度來劃分，則可以把教育發(fā)展分為原始教育形態(tài)、古代學(xué)校教育和近現(xiàn)代學(xué)校教育三種形態(tài)。

(一)原始教育形態(tài)

原始社會(huì)是人類第一個(gè)社會(huì)形態(tài)，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期。原始社會(huì)的教育即原始狀態(tài)的教育，它不是一個(gè)靜止的狀態(tài)，從人類最初的教育萌芽，到原始社會(huì)末期相對(duì)獨(dú)立的、內(nèi)容較為豐富的教育，期間的歷史演化相當(dāng)漫長?？傮w來說，原始社會(huì)的教育有許多共同特征，主要有：

1.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活融合在一起

原始社會(huì)的教育，沒有完全從生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中分離出來，教育活動(dòng)是融合于生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活之中進(jìn)行的。具體表現(xiàn)在沒有專職教育人員和專門的教育場所。直到原始社會(huì)末期，教育才逐步體現(xiàn)出其相對(duì)的獨(dú)立性。

2.教育的無階級(jí)性、平等性

原始社會(huì)由于生產(chǎn)資料共有，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活尚未分離，因此大家共同勞動(dòng)，共享勞動(dòng)成果，人人都有受教育的機(jī)會(huì)。教育沒有階級(jí)性，對(duì)全體社會(huì)成員而言教育機(jī)會(huì)均等，教育目標(biāo)一致，唯有性別差異，沒有階級(jí)、等級(jí)之分。

3.教育內(nèi)容簡單

原始社會(huì)由于人類在社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中積累的經(jīng)驗(yàn)還很少，教育的內(nèi)容與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的實(shí)際環(huán)境、實(shí)際需要相一致，僅以各種生產(chǎn)勞動(dòng)技能和社會(huì)生活習(xí)俗為主，故而比較簡單。

4.教育手段和方法單一

原始社會(huì)由于沒有文字，教育手段只限口傳耳受、動(dòng)作示范與觀察模仿，以及生活、勞動(dòng)中的耳濡目染，相當(dāng)簡單。

　(二)古代學(xué)校教育

古代學(xué)校教育包括奴隸社會(huì)的學(xué)校教育和封建社會(huì)的學(xué)校教育。

1.奴隸社會(huì)的學(xué)校教育

人類進(jìn)入奴隸社會(huì)就出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)，即學(xué)校。

我國是歷史上最早出現(xiàn)學(xué)校教育的國家。據(jù)古籍記載，在夏朝就出現(xiàn)了名為“庠”“序”“校”等的早期學(xué)校;到了殷商和西周，又有被稱為“學(xué)”(“璺”)“瞽宗”“辟雍”“泮宮”等學(xué)校的出現(xiàn)。

我國奴隸社會(huì)的學(xué)校教育被奴隸主階級(jí)所壟斷，教育的目的是培養(yǎng)鞏固和維護(hù)奴隸主社會(huì)統(tǒng)治的大小奴隸主。當(dāng)時(shí)的教育是“學(xué)在官府”“政教合一”。教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，教育內(nèi)容主要是“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)。

歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)兩種著名的教育體系——斯巴達(dá)教育和雅典教育。

斯巴達(dá)教育重視軍人和武士的培養(yǎng)，教育內(nèi)容幾乎全是軍事體育訓(xùn)練，如賽跑、跳躍、角斗、騎馬、投擲等，其教育目的就是培養(yǎng)驍勇的軍人與武士。

雅典教育重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人才，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體操等，教育的目的在于使奴隸主的后代適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)階級(jí)斗爭。

2.封建社會(huì)的學(xué)校教育

在我國封建社會(huì)時(shí)期，學(xué)校大體分為官學(xué)與私學(xué)兩種。學(xué)校教育被地主階級(jí)所壟斷，不僅具有鮮明的階級(jí)性，而且官學(xué)還具有鮮明的等級(jí)性。

我國封建社會(huì)時(shí)期教育的目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，封建統(tǒng)治者利用教育，把自己的子弟培養(yǎng)成為統(tǒng)治勞動(dòng)人民的官吏和君子;教育內(nèi)容是儒學(xué)，即儒家經(jīng)典“四書”“五經(jīng)”;教育方法是崇尚書本、死記硬背，加之以棍棒紀(jì)律教育;教育組織形式是個(gè)別教育;教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。

同時(shí)，教育為選士科舉服務(wù)，為此建立了一套完整的選士、科舉的制度。

在歐洲封建社會(huì)中，封建統(tǒng)治者使用兩種手段來維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治：一種是對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行“宗教的麻痹”;一種是對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行“寶劍的鎮(zhèn)壓”。與此相適應(yīng)，就形成了兩種教育體系——教會(huì)教育和騎士教育。

教會(huì)教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，又稱僧侶封建主教育。教育的內(nèi)容是“七藝”：包括“三科”(文法、修辭、辯證法)“四學(xué)”(算術(shù)、幾何、天文、音樂)，而且各科都貫穿神學(xué)。騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，又稱世俗封建主教育。教育的內(nèi)容是“騎士七技”：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋和吟詩。歐洲封建社會(huì)的教會(huì)教育和騎士教育都脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，都是為封建地主階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的，具有鮮明的階級(jí)性。

【總結(jié)記憶】

3.古代學(xué)校教育的特征

雖然奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩個(gè)歷史階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平與政治經(jīng)濟(jì)狀況各有不同，但其剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)性質(zhì)、落后的生產(chǎn)工具、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)是基本相同的，這使兩種社會(huì)形態(tài)的教育具有共同的古代學(xué)校教育特征，可歸結(jié)為如下幾點(diǎn)：

①古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)的專門職能，成為階級(jí)統(tǒng)治的工具。

②古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。

③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性;封建社會(huì)的學(xué)校教育還具有等級(jí)性。

④古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。

⑤古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。

【知識(shí)拓展】

古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。

第一，道統(tǒng)性。統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想，天道、神道和人道往往合而為一。

第二，專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動(dòng)接受的過程。道統(tǒng)的威嚴(yán)通過教師與牧師的威嚴(yán)，通過招生、考試與教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。

第三，刻板性。教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板、簡單，學(xué)生往往死記硬背，機(jī)械模仿。

第四，象征性。教育主要不是為了實(shí)際功用，而是為了象征的意義，能否接受教育和能接受什么樣的教育是區(qū)別社會(huì)地位的象征。接受經(jīng)典、教義的教育象征有較高的社會(huì)地位，而能習(xí)得實(shí)用知識(shí)的教育則意味著處于較低的社會(huì)地位。

(三)近現(xiàn)代小學(xué)教育

1.清末新政的小學(xué)教育

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，相繼建立了一些新式學(xué)堂，但因數(shù)量少，培養(yǎng)目標(biāo)和主辦者的觀念各異，在學(xué)業(yè)程度、課程設(shè)置、學(xué)習(xí)年限等方面基本處于各自為政的狀態(tài)。1901年5月創(chuàng)刊的中國近代最早的教育專業(yè)刊物《教育世界》，系統(tǒng)地翻譯介紹了日本重要的教育法規(guī)、條例和學(xué)制，研究探討教育改革問題，也為學(xué)制的制訂提供了參照藍(lán)本和人才準(zhǔn)備。清末頒布學(xué)制始于《欽定學(xué)堂章程》(壬寅學(xué)制)，而成于《奏定學(xué)堂章程》(癸卯學(xué)制)。

2.中華民國的小學(xué)教育

(1)壬子癸丑學(xué)制

該學(xué)制將初等教育分為兩級(jí)：初等小學(xué)4年，男女可同校，體現(xiàn)了反封建的思想;高等小學(xué)3年，男女分校。學(xué)制規(guī)定學(xué)齡期為6～14歲，在此年齡段的兒童都應(yīng)入校接受教育，指出“小學(xué)教育以留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國民道德之基礎(chǔ)，并授以生活必需之知識(shí)技能為宗旨”。

學(xué)制還對(duì)小學(xué)的教師、教法等方面做了明確規(guī)定和具體的要求。與此同時(shí)，頒布的《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》還規(guī)定了學(xué)校開設(shè)的課程，并制定了統(tǒng)一的課程表。個(gè)別教學(xué)法、赫爾巴特的“四段教學(xué)法”，以及自身輔導(dǎo)法，都是當(dāng)時(shí)在小學(xué)比較盛行的教學(xué)方法。

(2)袁世凱時(shí)期——國民學(xué)校和預(yù)備學(xué)校

袁世凱政府頒布的.《特定教育綱要》中將初等小學(xué)分為兩種：一種是實(shí)施義務(wù)教育的國民學(xué)校;另一種是為預(yù)備升學(xué)的“預(yù)備學(xué)?！薄駥W(xué)校施行國家根本教育，以注意兒童身心之發(fā)育，并授以國民道德之基礎(chǔ)及國民生活之普通知識(shí)技能為宗旨;預(yù)備學(xué)校，以注意身心之發(fā)達(dá)，施行初等普通教育，預(yù)備升入中學(xué)為宗旨。

(3)“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期

“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，課程設(shè)置注重兒童本位化和實(shí)用化，教材也采用白話編寫，這些舉措對(duì)提高兒童的學(xué)習(xí)興趣起到了積極的作用。

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此時(shí)，美國教育家克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法，帕克赫斯特的道爾頓制也開始在我國小學(xué)傳播和實(shí)施。各種教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)也此起彼伏地開展起來，如俞子夷在東南大學(xué)附小主持的“中小學(xué)溝通問題的研究——算術(shù)”等多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，沈百英在江蘇第一師范小學(xué)開展的作文教學(xué)法實(shí)驗(yàn)。教育實(shí)驗(yàn)雖只涉及小問題，但立足于小學(xué)教育的實(shí)際問題，實(shí)驗(yàn)的效果也較好，對(duì)探索科學(xué)的小學(xué)教育方法起到了積極的作用。

(4)壬戌學(xué)制

1922年，民國政府制定了新的學(xué)制，稱為“壬戌學(xué)制”或“1922年學(xué)制”。該學(xué)制參照美國實(shí)行“六三三”學(xué)制，將小學(xué)學(xué)制改7年為6年，仍分兩級(jí)，初級(jí)小學(xué)4年為義務(wù)教育，高級(jí)小學(xué)為2年。幼稚園也被納入初等教育階段，使幼兒教育與小學(xué)教育得以銜接。該學(xué)制有兩大進(jìn)步：一是女子與男子享有平等的受教育的權(quán)利;二是縮短了學(xué)制，初等小學(xué)和高等小學(xué)都不同程度地減少了年限，對(duì)我國普及小學(xué)教育起到了一定的奠基作用，另外還在一定程度上提高了地方辦小學(xué)的靈活性?！叭尚鐚W(xué)制”是我國小學(xué)教育發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，它的影響一直持續(xù)到1949年。

(5)南京國民政府時(shí)期

南京國民政府成立以后，立即著手制定了“三民主義”的教育宗旨，開始進(jìn)行“黨化教育”。此時(shí)常用的教學(xué)方法除了設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制以外，還有李廉方始創(chuàng)的廉方教學(xué)法、陶行知所創(chuàng)的“教學(xué)做合一”教學(xué)法，以及導(dǎo)生傳習(xí)教學(xué)法等。

陶行知提出“生活教育”的教育思想，它由“生活即教育”“教學(xué)做合一…‘社會(huì)即生活”三部分組成。他提出“創(chuàng)造的兒童教育”，著重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性，同時(shí)認(rèn)為科學(xué)教育應(yīng)從兒童時(shí)期抓起，倡導(dǎo)在小學(xué)實(shí)行因材施教和啟發(fā)式教育。他還創(chuàng)立了小先生制，通過讓小學(xué)生來充當(dāng)教師為勞苦大眾服務(wù)，對(duì)普及我國義務(wù)教育產(chǎn)生了很大的影響。1927年由陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的南京曉莊學(xué)校，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面都深刻體現(xiàn)出了先進(jìn)的教育思想。

3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地的小學(xué)教育

(1)土地革命時(shí)期

土地革命時(shí)期，蘇區(qū)在1934年2月頒布了《中華蘇維埃小學(xué)校制度暫行條例》，將蘇區(qū)小學(xué)一律統(tǒng)稱為列寧小學(xué)，規(guī)定蘇區(qū)施行統(tǒng)一的學(xué)制，小學(xué)學(xué)制改為5年，分為初等小學(xué)3年和高等小學(xué)2年。列寧小學(xué)為了適應(yīng)農(nóng)村情況，采用半日制和全日制兩種方法辦學(xué)，以復(fù)式教學(xué)為編制組織班級(jí)教學(xué)，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法。課程設(shè)置有國語、政治、數(shù)學(xué)等科，小學(xué)教育注重與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

(2)抗戰(zhàn)時(shí)期

抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)小學(xué)教育的目的就是培養(yǎng)有文化、身體健康的抗戰(zhàn)建國的勞動(dòng)者，除了政府辦學(xué)，還推行民辦公助的辦學(xué)政策。邊區(qū)的小學(xué)招收8～14歲的適齡兒童，修業(yè)年限定為5年，小學(xué)以識(shí)字和算術(shù)(珠算)為主要課目，同時(shí)配合戰(zhàn)爭生產(chǎn)的需要，也教一些關(guān)于戰(zhàn)爭或生產(chǎn)的技術(shù)課，教材的內(nèi)容力求精簡和實(shí)用。

(3)解放戰(zhàn)爭時(shí)期

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，課程上減少不急需的內(nèi)容，著重培養(yǎng)兒童的革命觀點(diǎn)，傳授一些生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí);組織形式也發(fā)生了改變，通過上課、做報(bào)告或者參加社會(huì)活動(dòng)來組織教學(xué)。解放戰(zhàn)爭勝利以后，小學(xué)教育開始邁向正規(guī)化?！缎W(xué)教員暫行實(shí)施辦法》中指出，小學(xué)教育是新民主主義國家公民的教育，應(yīng)以學(xué)習(xí)文化為主，即以讀寫算及社會(huì)、自然、衛(wèi)生等基本科學(xué)知識(shí)教育兒童，培養(yǎng)其生活技能，并打下升級(jí)深造的基礎(chǔ);注意衛(wèi)生健康教育，培養(yǎng)兒童健康身體，培養(yǎng)兒童愛護(hù)人民、國家的思想及愛勞動(dòng)、民主、守紀(jì)律的良好習(xí)慣。

近現(xiàn)代的小學(xué)教育具有如下特點(diǎn)：

第一，受西方教育思想的影響，教育目的較為注重培養(yǎng)學(xué)生的身心和諧發(fā)展。

第二，教育內(nèi)容世俗化，課程的設(shè)置也更為科學(xué)。

第三，教育對(duì)象普及化，女孩逐漸有了受教育的權(quán)利。

第四，注重開展科學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)，多樣化的教育方法，同時(shí)注重結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)。

第五，教育體系更為科學(xué)化，幼稚園納入初等教育體系，幼兒教育與小學(xué)教育得到更好的銜接。

命題點(diǎn)四 當(dāng)代的小學(xué)教育

新中國成立后，我國小學(xué)教育的特點(diǎn)為：

①教育目的越來越注重“以人為本”，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心;

②教育對(duì)象更為普及，許多地方的義務(wù)教育得到全面實(shí)施;

③教育實(shí)驗(yàn)涉及的方面更為廣泛：

④學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置和教學(xué)方法更加注重兒童的身心發(fā)展;

⑤重視教師的發(fā)展，教師制度逐漸規(guī)范化。

【補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)】現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征

①教育的生產(chǎn)性?，F(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于中心地位，必然要求學(xué)校教育大規(guī)模地培養(yǎng)有較高文化素質(zhì)和智能水平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才、科學(xué)技術(shù)人才。而且，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活對(duì)于教育的需要與依賴越來越強(qiáng)，教育在社會(huì)中的作用也越來越大，教育與社會(huì)的聯(lián)系越來越密切與直接。因此，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，體現(xiàn)出教育的生產(chǎn)性。

②教育的科學(xué)性?，F(xiàn)代教育的發(fā)展更多地依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛;而且，科學(xué)教育成為教育的基本內(nèi)容和最重要方面。教育行為的理性逐步加強(qiáng)，教育手段和方法也日益現(xiàn)代化，教育過程和結(jié)果更加關(guān)注對(duì)教育對(duì)象的科學(xué)精神的培養(yǎng)。

③教育的世俗性。19世紀(jì)后，政府逐漸重視公共教育，隨后建立了公立教育系統(tǒng)。國家加強(qiáng)了對(duì)教育的干預(yù)，對(duì)學(xué)年安排和課程設(shè)置實(shí)行統(tǒng)一管理，建立了中央集權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。20世紀(jì)后，教育成為全體公民的需要和共享的權(quán)利，教育的全民性和普及性體現(xiàn)得更為鮮明而充分。

④教育的國際性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國際間的交往越來越頻繁，信息的交流越來越便捷，教育界的人員交流、財(cái)力支援、信息交換、國際合作等變得十分頻繁。這種變化要求各國教育走向開放，用國際的視野來把握和發(fā)展教育。從態(tài)度、知識(shí)、情感、技能等方面培養(yǎng)具有國際素質(zhì)的人才，即教育面向世界。同時(shí)，教育市場也日益國際化。

⑤教育的終身性?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)知識(shí)的迅猛發(fā)展及其在社會(huì)生產(chǎn)和生活中的廣泛應(yīng)用，學(xué)習(xí)、受教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿于人的一生。人們接受的學(xué)校教育不再是教育的全部，而且教育不僅要讓學(xué)習(xí)者掌握人類既有的知識(shí)文化，還要培養(yǎng)個(gè)人對(duì)環(huán)境變化的主動(dòng)適應(yīng)性、獨(dú)立性。

教育將是普遍的、繼續(xù)的、不斷創(chuàng)新的。貫穿每個(gè)人一生的終身教育，并非傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡單延伸、疊加、重復(fù)，而是以學(xué)校教育為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)形式的個(gè)別化和多樣化、價(jià)值判斷的多元取向?yàn)樘卣鳎c社會(huì)生產(chǎn)、生活更貼近的教育。

⑥教育的革命性?，F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)生活的不斷變革，必然要求教育體系的不斷更新，以及不斷培養(yǎng)出新人與之相適應(yīng)。由此，教育改革越來越頻繁而普遍。由于社會(huì)的革命性，教育不僅要通過不斷改革創(chuàng)新來與之相適應(yīng)，更要富有預(yù)見性和超前性，面向未來辦教育。通過這種超前教育，培養(yǎng)出新人，以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，加速社會(huì)的變革。當(dāng)然，教育的革命性不否認(rèn)、不排斥教育的基礎(chǔ)性，即教育培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，更有利于提高學(xué)生的適應(yīng)性，能以不變應(yīng)萬變。

命題點(diǎn)五 小學(xué)教育的特點(diǎn)

(一)教育對(duì)象的特殊性

(1)小學(xué)生的身心發(fā)展

小學(xué)教育的教育對(duì)象是6～12歲的兒童。該階段的兒童在身體發(fā)展和心理領(lǐng)域有著自己的特點(diǎn)。

第一，此時(shí)兒童的身高和體重都處于平穩(wěn)增長的時(shí)期，骨骼增長較快，但是由于骨化尚未完成，對(duì)小學(xué)生的坐、立、走，以及看書寫字的姿勢，就要注重正確引導(dǎo)。兒童的心臟功能還較差，不宜做活動(dòng)強(qiáng)度大、繁重的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，此時(shí)兒童神經(jīng)系統(tǒng)的各項(xiàng)機(jī)能進(jìn)一步復(fù)雜化，但是由于大腦皮質(zhì)神經(jīng)興奮與抑制過程的不平衡，使此階段的兒童具有容易興奮、靈活性高、易疲勞、恢復(fù)較快的特點(diǎn)。

第二，此時(shí)兒童的認(rèn)知發(fā)展和非認(rèn)知心理的發(fā)展都有著自己的特點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)的兒童其感知覺都處于較低水平，隨著兒童年齡的增長和在教育教學(xué)中的不斷強(qiáng)化訓(xùn)練，感知覺逐步得到發(fā)展和提高。記憶也開始從無意識(shí)識(shí)記向有意識(shí)識(shí)記發(fā)展。思維發(fā)展的基本特征則是從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象思維為主要形式過渡。這些獨(dú)特的生理和心理特點(diǎn)，使得小學(xué)教育有著自己的獨(dú)特存在價(jià)值，有著不同于中學(xué)教育和高等教育的運(yùn)作機(jī)制。

(2)小學(xué)生的發(fā)展可能性

由于小學(xué)生生理和心理的發(fā)展處于一個(gè)尚未完全成熟、相對(duì)不穩(wěn)定、尚未定型的階段，使得小學(xué)階段成為受外界教育影響的良好時(shí)期，也是具有最大發(fā)展可能性的時(shí)期。

(3)小學(xué)生的能動(dòng)性和主動(dòng)性

在小學(xué)階段，小學(xué)生的自我主體意識(shí)比學(xué)齡前有了新的發(fā)展，他們的獨(dú)立自主意識(shí)、主動(dòng)性和積極性都有所提高。

(二)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性

(1)社會(huì)發(fā)展層面的基礎(chǔ)性

一方面，小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ);另一方面，小學(xué)教育對(duì)于國家和民族的發(fā)展起著奠基作用。只有發(fā)展小學(xué)教育，才能為培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的公民打下基礎(chǔ)，從而為整個(gè)國家和民族的繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(2)個(gè)體發(fā)展層面的基礎(chǔ)性

個(gè)體在小學(xué)教育階段經(jīng)歷著人生發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)期，因此小學(xué)教育不僅要為培養(yǎng)全面發(fā)展的人奠定基礎(chǔ)，而且要為個(gè)體終身教育以及可持續(xù)發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。

(3)課程內(nèi)容層面的基礎(chǔ)性

由于小學(xué)教育對(duì)于社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，以及受到小學(xué)生身心發(fā)展水平的限制，過高的教育目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙。小學(xué)教育時(shí)期的課程內(nèi)容具有基礎(chǔ)性，小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容必須經(jīng)過科學(xué)的選擇和處理，使得教育任務(wù)和內(nèi)容適合兒童的接受能力。

(三)小學(xué)教育的義務(wù)性

義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定的對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施一定年限的、普及的、強(qiáng)迫的、免費(fèi)的學(xué)校教育。這種義務(wù)包括：

第一，國家有設(shè)立學(xué)校以及使人民享受教育的義務(wù);

第二，父母或監(jiān)護(hù)人有使學(xué)齡的子女或被監(jiān)護(hù)人就學(xué)的義務(wù)：

第三，全社會(huì)有排除適齡兒童和青少年入學(xué)的種種不良影響和障礙的義務(wù)。

(四)小學(xué)教育的全面性

小學(xué)教育的全面性指的是，對(duì)于每一個(gè)特定個(gè)體而言，小學(xué)教育都應(yīng)該促進(jìn)他們在各個(gè)方面的充分發(fā)展，保證他們在德智體美勞方面都得到最大程度的和諧發(fā)展。小學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是兒童整體素質(zhì)的提高，包括基本知識(shí)的獲得、基本能力的形成、基本行為的規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建立等。

全面發(fā)展絕不意味著每個(gè)學(xué)生的各方面平均發(fā)展，而是包含著其個(gè)性的多樣性和豐富性。小學(xué)教育的全面性，既包括面向全體的統(tǒng)一要求，又考慮到學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，使得每個(gè)學(xué)生的不同特長得到最大化的和諧發(fā)展。

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