2017下半年高中政治教師資格證面試真題(精選)第1批
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高中思想政治《唯心主義》
二、考題解析
【教學(xué)過(guò)程】
環(huán)節(jié)一:課堂導(dǎo)入
設(shè)置情境,導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們了解了唯物主義的基本形態(tài),那現(xiàn)在,讓我們暫時(shí)先走出“唯物主義”的樓梯口,去看看另外一個(gè)樓梯里面的究竟。
我們先回顧一下,唯心主義是什么呢?在處理物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系中,認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,意識(shí)決定物質(zhì),我們就稱之為是唯心主義,那么唯心主義又有哪些基本形態(tài)呢?下面,我們就開始今天的課程:唯心主義。
環(huán)節(jié)二:新課講授
1.主觀唯心主義和客觀唯心主義的含義
活動(dòng)一:案例剖析
多媒體展示案例。
我們先看先人對(duì)這個(gè)世界的看法:
1.物是觀念的集合。
2.上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物。
3.心外無(wú)物。
4.存在就是被感知。
5.我思故我在。
這五句話分別站在哪個(gè)角度去闡述對(duì)世界的看法的?它們分別體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)還是唯心主義的觀點(diǎn)?
同學(xué)們來(lái)進(jìn)行討論發(fā)言。
老師總結(jié):現(xiàn)在我們對(duì)這五句話進(jìn)行分類,看看這些話是不是都是表述同樣的一個(gè)內(nèi)容。從主語(yǔ)來(lái)分析,第1、3、4、5都是圍繞著“我”去闡述對(duì)世界的看法,而第2句話卻是從上帝的角度出發(fā),認(rèn)為上帝主宰著世界上的萬(wàn)物。這兩類有什么不同呢?
在唯心論中,唯心主義把意識(shí)視為世界的本原,但由于對(duì)意識(shí)有不同的理解,因?yàn)樾纬闪藘煞N基本的形態(tài):主觀唯心主義和客觀唯心主義。
2.主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別
活動(dòng)二:火眼金睛
主觀唯心主義
請(qǐng)同學(xué)們先來(lái)看一組對(duì)話。
王守仁問(wèn)弟子:什么是天地的心?
弟子說(shuō):人是天地之心。
王守仁問(wèn):什么是人的心?
弟子說(shuō):只是一個(gè)靈明。
王守仁解釋說(shuō):我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明,誰(shuí)去仰他高?地沒有我的靈明,誰(shuí)去仰他的深?鬼神沒有我的靈明,誰(shuí)去仰他吉兇災(zāi)祥?
弟子問(wèn):天地鬼神萬(wàn)物,千古見在,何沒了我的靈明,便俱無(wú)了?
王守仁說(shuō):今看死的人,他這些精靈游散了,他的天地萬(wàn)物尚在何處?
人的靈明和天地萬(wàn)物有什么關(guān)系?沒有人的靈明就沒有世界嗎?王守仁的這種觀點(diǎn)屬于什么觀點(diǎn)的呢?——他將人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神,是屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。
客觀唯心主義
那客觀唯心主義又是怎樣的呢?
客觀唯心主義跟主觀唯心主義不同,客觀唯心主義把客觀精神,比如上帝,理念,絕對(duì)精神等,看作是世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是哲學(xué)客觀精神的外化和表現(xiàn)。(如:認(rèn)為上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物。)
3.辯證法與形而上學(xué)
剛才我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的兩個(gè)主要派別。在哲學(xué)的發(fā)展史上,除了唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)之外,還有就是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立,但它們是附屬于唯物主義和唯心主義的。那究竟是怎么附屬的呢?在自然界存在一種藤類的植物,它的生在必須要依附在主干樹上,以吸收所需的養(yǎng)分。離開了主干,它們就沒法生存。如果我們將唯物主義和唯心主義定為樹的話,辯證法和形而上學(xué)就是那種寄生藤。
辯證法的觀點(diǎn)是:聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)
形而上學(xué)的觀點(diǎn)是:孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。
環(huán)節(jié)三:鞏固提高
大家來(lái)看一個(gè)例子:比如一位同學(xué)這次考試考了60分,大家如何去評(píng)價(jià)他呢?是不是就認(rèn)為這位同學(xué)就不好呢?
請(qǐng)大家仔細(xì)思考一下,我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)這位同學(xué)呢?
提問(wèn)若干學(xué)生,從學(xué)生的回答里引導(dǎo)他們辨別辯證法和形而上學(xué)。
最后師生明確:
在判斷評(píng)判一個(gè)人或者一件事的時(shí)候,要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的全面的觀點(diǎn)。
環(huán)節(jié)四:小結(jié)作業(yè)
課堂小結(jié):唯心主義把意識(shí)視為世界的本原,由于對(duì)意識(shí)有不同的理解,形成兩種基本形態(tài),主觀唯心主義和客觀唯心主義。
課后作業(yè):請(qǐng)同學(xué)們搜集材料,辨別哪些觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義,哪些觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義。
【板書設(shè)計(jì)】
略
【答辯題目解析】
1.談一談什么是主觀唯心主義和客觀唯心主義。
【參考答案】
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成是本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作是世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
2.說(shuō)一說(shuō)本節(jié)課你這樣導(dǎo)入新課的原則是什么。
【參考答案】
在本節(jié)課的新課導(dǎo)入中,我主要遵循了以下原則:
第一,符合教學(xué)的目的性和必要性。課堂教學(xué)導(dǎo)入,一定要根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ),與教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)的不要硬加上去,不要使導(dǎo)語(yǔ)游離于教學(xué)內(nèi)容之外。教學(xué)伊始的導(dǎo)語(yǔ),一定是完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)必要而有機(jī)的部分。
第二,符合教學(xué)內(nèi)容本身的科學(xué)性。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā),有的是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,有的是教學(xué)內(nèi)容的必要補(bǔ)充,還有的雖然從內(nèi)容上看關(guān)系不大,但它能激發(fā)學(xué)生的興趣,吸引學(xué)生的注意力,對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的講授和學(xué)習(xí)也是一個(gè)有機(jī)組成部分。
第三,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。學(xué)生是教學(xué)的主體,教學(xué)內(nèi)容的好壞,要通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)體現(xiàn),因而導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),要照顧到學(xué)生的年齡、性格特征等。
考后關(guān)注: