25.繪畫作品：《伏爾加河纖夫》
答案：(1)列賓(1844～1930)是俄羅斯巡回畫派批判現(xiàn)實(shí)主義的重要代表人物，《伏爾加河纖夫》是他的代表作。
(2)作品描繪了炎熱的夏天，一群衣著破爛不堪的纖夫邁著沉重而疲憊的步伐，拖著貨船，在伏爾加河畔艱難前行的情景。畫面中11個(gè)男人，老弱病殘，或低眉順眼以示馴服，或無可奈何地哀嘆，或流露出反抗的愿望。這是被奴役者的群像，束縛在胸前與肩頭的纖繩，是難以掙脫的鎖鏈。他們拼死掙扎，步履蹣跚地拉扯著逆流而上的帆船，帆船的桅桿頂端有一個(gè)醒目的標(biāo)志：俄羅斯的三色旗。正是這一群帝國的奴隸，在牽引著苦難的俄羅斯緩慢地前行。纖夫們以后的歷程，將會是更為艱辛：纖夫們會跌倒，然后爬起;會昏迷，然后醒來;會絕望，然后又重新燃起希望……
在這幅畫的色調(diào)里，充滿了貧窮、饑餓和辛酸的影子，這幅作品具有豐富而深刻的象征意蘊(yùn)，展示了一個(gè)古老民族掙扎、抗?fàn)幍纳碛?，直至今天，仍然富有教育意義。
(3)整幅作品背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無助之感。構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都相當(dāng)成功。
26.戲曲作品：《長生殿》
答案： (1)《長生殿》是中國傳統(tǒng)戲曲作品，是由清代戲劇家洪舁創(chuàng)作的愛情悲劇。洪昇字昉思，號稗畦，又號南屏樵者，錢塘人。
(2)就全劇的結(jié)構(gòu)來看，主要沿兩條線展開，一是主線，即李楊二人的愛情;一是輔線，即時(shí)局的發(fā)展。全劇情緒濃烈，熱烈地歌頌了唐明皇和楊貴妃的愛情，但作者并未因其真摯的感情，原諒他們給國家?guī)淼臑?zāi)難，而是在歌頌中有批判，表達(dá)了作者的愛國思想，為這類題材中成就最高、影響最大的戲曲作品。
(3)《長生殿》剪裁大膽，結(jié)構(gòu)宏偉，曲詞優(yōu)美，歷來為人稱道，清代曲家贊譽(yù)《長生殿》為千百年來“曲中巨擘”。
四、論述題 27～28小題。每小題25分，共50分。
27.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)創(chuàng)作的基本過程及每個(gè)環(huán)節(jié)的特征。
答案： 藝術(shù)創(chuàng)作基本過程包括藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。
(1)藝術(shù)體驗(yàn)。藝術(shù)體驗(yàn)是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。這一環(huán)節(jié)包含三部分：
①材料的儲備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。
②審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生。
③創(chuàng)作欲望的萌動及動機(jī)的生成。
(2)藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)構(gòu)思是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機(jī)為引導(dǎo)，通過各種心理活動和特定的藝術(shù)思維方式，對原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。
(3)藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)表現(xiàn)指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。在藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，主體審美傾向逐漸明確.藝術(shù)語言得到錘煉，藝術(shù)意蘊(yùn)得到升華。
在具體的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，這三個(gè)階段往往會有不同程度的體現(xiàn)。以顧愷之的《洛神賦圖》為例。顧愷之偶閱曹植的愛情名篇《洛神賦》，被其中的愛情故事打動，決意作畫。對《洛神賦》的藝術(shù)體驗(yàn)使畫家產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動;經(jīng)過個(gè)人理解與體悟的再現(xiàn)，形成了畫家心中圖畫的雛形，這是藝術(shù)構(gòu)思;最后，作者以高超的畫技和巧妙的構(gòu)圖將圖畫呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)階段。
28.結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞流程和審美效應(yīng)。
答案： (1)鑒賞流程：
①直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點(diǎn)的同時(shí)，也已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完_成對作品形式美的注意及其意義的初步感受。
②體驗(yàn)與想象。在鑒賞過程中，主體審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品情境之中進(jìn)行審美體驗(yàn)，不斷推進(jìn)與作品中所包含情感的交流與融合;同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行列話，洞察其深層意蘊(yùn)，并逐漸生成審美愉悅。
③理解與創(chuàng)造。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認(rèn)知，也包括對于作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的結(jié)果是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充與完善，正是審美再創(chuàng)造的結(jié)晶。
(2)審美效應(yīng)：
①共鳴。共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。而不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。
②凈化。凈化是指接受者通過對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。
③領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)，對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應(yīng)。
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