二、簡答題：21～23小題，每小題l0分，共30分。
21.簡述藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系。
答案：(1)藝術(shù)作品的題材，指構(gòu)成藝術(shù)作品的內(nèi)容的基本材料，既藝術(shù)作品所體現(xiàn)出來的具體的客觀生活環(huán)境、情節(jié)、人物和情感等。
(2)藝術(shù)作品的主題，也叫主旨或主題思想，是指通過藝術(shù)形象所體現(xiàn)出的主要思想內(nèi)涵。主題的來源，一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華;另一方面又是藝術(shù)家主體思想感情的滲入，它凝聚了藝術(shù)家對社會生活的理解、思考與評判。
(3)藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系是：題材是主題的基礎(chǔ)，主題是題材的提煉、概括與升華。主題是整個藝術(shù)作品的靈魂與統(tǒng)帥，經(jīng)過主題的凝聚，題材不再是零星的片斷，而凝聚成一個統(tǒng)一的有機(jī)整體。
(4)主題并非每個藝術(shù)作品所必備的，如單純的圖案裝飾等可以沒有主題，但藝術(shù)作品不能沒有題材。
22.簡述審美想像在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用。
答案：(1)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和履行，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程。審美想象是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)的過程中最重要的因素之一。想象又分為再造性想象(知覺想象)和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動主要依靠創(chuàng)造性想象。
(2)想象的特征：第一，審美想象離不開表象記憶;第二，審美想象是積極的、能動的和創(chuàng)造性的;第三，審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。
(3)審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知的事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象，想象與聯(lián)想可以相互交叉與融合。
23.簡要說明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。
答案：(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)，加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和體的主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。
(2)藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作晶內(nèi)容的存在方式，亦既作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu);其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。
(3)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，、內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價值，而且直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實(shí)現(xiàn)。
三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答。若3小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分。共30分。
24.戲曲藝術(shù)作品：《竇娥冤》
答案：中國十大古典悲劇之一，元代偉大現(xiàn)實(shí)主義劇作家關(guān)漢卿作。竇娥與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突：
①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥;②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪;③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。竇娥所唱的《滾繡球》對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，竇娥對黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神、，是那樣的震撼心靈。竇娥發(fā)的三樁誓愿，是對現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅(jiān)定的反抗。她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦;同時也表現(xiàn)出作者以及百姓的一種美好愿望。血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應(yīng)驗(yàn)，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，增強(qiáng)作品對黑暗社會的批判力。該曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、人物豐滿、曲文優(yōu)美，同時具有現(xiàn)實(shí)主義悲劇作品的浪漫色彩。
25.電影藝術(shù)作品：《一江春水向東流》
答案：《一江春水向東流》，中國電影故事片，蔡楚生、鄭君里導(dǎo)演。影片有三條情節(jié)線：一條是素芬與婆婆、孩子所經(jīng)歷的苦難生活，真實(shí)地表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期淪陷區(qū)和國統(tǒng)區(qū)人民的貧困與痛苦，有著強(qiáng)烈的控訴作用;另一條是張忠良由一個抗日愛國青年走向墮落，混入****的上層社會的過程。影片圍繞這一條線，還寫了一批政客、官商，有力地暴露了******官僚統(tǒng)治集團(tuán)不顧民族危機(jī)，大發(fā)國難財?shù)淖飷汉退麄兓囊鶡o恥的生活;第三條是寫張忠良的弟弟張忠明投奔山區(qū)游擊隊(duì)，戰(zhàn)后留在解放區(qū)工作。影片通過一個家庭的悲歡，以更廣闊的人生畫面，將中國人民在抗戰(zhàn)中的苦斗和受難，在抗戰(zhàn)后繼續(xù)忍受的欺壓與凌辱訴之于銀幕。影片中三條情節(jié)線交織發(fā)展，對比描寫，構(gòu)成了抗戰(zhàn)前后中國現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)畫卷。這部影片最后讓素芬自盡前給兒子留下了“不要學(xué)爸爸要學(xué)叔叔”的遺言。這一簡短的話語，大大深化了主題，是作者對現(xiàn)實(shí)生活思考的結(jié)果。被譽(yù)為中國電影史上第一部史詩式影片，是中國現(xiàn)實(shí)主義電影的最高峰。影片典型地體現(xiàn)了導(dǎo)演善于動用電影藝術(shù)的綜合手段，從觀眾的審美要求和欣賞心理出發(fā)，采取對比手法，謳歌真、善、美，鞭韃假、惡、丑的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。這部史詩式的影片有著遼闊的社會背景，事件紛繁，人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，時間跨度大，但脈絡(luò)清楚，層次分明，首尾呼應(yīng)默契，時空轉(zhuǎn)換不露痕跡，情節(jié)步步展開，直至高潮結(jié)局。
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