第25題簡(jiǎn)答 電影作品：《林家鋪?zhàn)印?/p>
參考答案：(1)《林家鋪?zhàn)印肥侵袊?guó)彩色故事片，由北京電影制片廠在1959年出品。劇本由夏衍根據(jù)茅盾同名小說(shuō)改編，水華導(dǎo)演，錢(qián)江攝影，主要演員有謝添、張亮等。該影片被視為第三代中國(guó)電影導(dǎo)演最優(yōu)秀的作品之一。
(2)影片描寫(xiě)的是20世紀(jì)30年代浙江杭州嘉湖地區(qū)一個(gè)小鎮(zhèn)上一家商店倒閉、老板破產(chǎn)逃走的故事。日寇侵華后，青年學(xué)生掀起抵制日貨風(fēng)潮。江南古鎮(zhèn)上的林老板賄賂鎮(zhèn)上商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，取得出售日貨的默許，擠垮同行，同時(shí)也受到高利貸者的盤(pán)剝和國(guó)民黨官員的敲詐，在這場(chǎng)大魚(yú)吃小魚(yú)的爭(zhēng)斗中，林家鋪?zhàn)拥归]了，但卻拐走了他人的血汗錢(qián)。
(3)該片由于把主人公的個(gè)人命運(yùn)同特定時(shí)代的重大歷史事件結(jié)合起來(lái)，牢牢掌握林家鋪?zhàn)拥呐d衰與整個(gè)社會(huì)動(dòng)亂的內(nèi)在聯(lián)系，因此大大加強(qiáng)了林老板形象的歷史真實(shí)性，突出了影片的社會(huì)意義。影片采用散文式的結(jié)構(gòu)，以點(diǎn)帶面、側(cè)面描寫(xiě)的藝術(shù)手法揭示了20世紀(jì)30年代初中國(guó)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)矛盾。導(dǎo)演水華的匠心獨(dú)運(yùn)，謝添、于藍(lán)等著名演員的出色表演，使影片呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)而流暢的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，是中國(guó)現(xiàn)代電影史上的藝術(shù)精品，顯示出新中國(guó)電影藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新高度、新水平。
第26題簡(jiǎn)答 繪畫(huà)作品：《游春圖》
參考答案：(1)展子虔是我國(guó)隋代的一位貴族士大夫出身的專(zhuān)業(yè)畫(huà)師，曾任朝散大夫、帳內(nèi)都督。
展子虔的《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的卷軸山水畫(huà)。
作為魏晉六朝中國(guó)山水畫(huà)萌芽期和后代之間的藝術(shù)傳承.《游春圖》提供了文字著作以外的畫(huà)跡明證，超越了以前“人大于山，水不容泛”的山水草創(chuàng)階段，將中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展推向了一個(gè)新的時(shí)期。
(2)這是一幅充滿(mǎn)古典貴族的精致輝煌氣息的金碧青綠山水圖，描繪的是貴族士人在一片春山綠水之間怡然踏青泛游之景。
(3)這幅畫(huà)的特色首先在于構(gòu)圖置景之境界闊大，氣字軒昂。整個(gè)畫(huà)面采用俯視法取景，青山與坡岸對(duì)峙開(kāi)闔，春水自右下向左上流動(dòng)，右上斜角的景物實(shí)則虛之，左下斜角的景物虛則實(shí)之，變化有法，帶來(lái)一片生機(jī)盎然的景象。在整個(gè)意境中，勢(shì)若奔趨的山巒無(wú)疑是畫(huà)面主旋律的呈現(xiàn)，而樹(shù)木的落落點(diǎn)綴則使山巒顯得更為峻厚。大片江水的網(wǎng)紋和山間繚繞浮動(dòng)的白云，更像是音樂(lè)中的一片和聲，以虛襯實(shí)，使主體在豐厚之中透露出無(wú)限空靈。畫(huà)中的點(diǎn)景人物作為點(diǎn)題的描繪，雖然在整個(gè)山水氛圍中顯得那么渺小.但由于運(yùn)用了襯托手法而使之顯得格外醒目，就好像是畫(huà)龍點(diǎn)睛一樣，一下便凸現(xiàn)了游春的主題。此圖的用筆和設(shè)色相當(dāng)工細(xì)，采用的是勾線立骨、青綠填色的技法。在青綠重色的畫(huà)面上，還運(yùn)用了泥金和白粉，并有桃杏和仕女紅裝等色彩變奏。整體畫(huà)面色彩金碧輝煌，顯得沉厚豐富而又清純。
四、論述題 27～28小題。每小題25分，共50分。
第27題簡(jiǎn)答 試論述藝術(shù)創(chuàng)作心理中審美感知和審美想象的要素。
參考答案： (1)感知包括感覺(jué)和知覺(jué)。感覺(jué)是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象，是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。審美感覺(jué)是人在審美活動(dòng)中的一種特殊感覺(jué)。知覺(jué)，則是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上對(duì)事物的綜合的、整體性的把握，審美知覺(jué)的對(duì)象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。審美感覺(jué)和知覺(jué)通常是交織在一起，共同發(fā)揮作用的。
(2)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過(guò)程。審美想象是藝術(shù)家從事創(chuàng)作活動(dòng)以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中最重要的因素之一。想象又分為再造性想象(知覺(jué)想象)和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想象。
(3)審美想象的特征是：
①審美想象離不開(kāi)表象記憶。
②審美想象是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的。
③審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。
(4)審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知的事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象。想象與聯(lián)想可以相互交叉與融合。
第28題簡(jiǎn)答 讀下面這段話，分析它揭示的是藝術(shù)活動(dòng)中的什么現(xiàn)象。
江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相。手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也;趣在法外者，化機(jī)也。
——板橋題畫(huà)
參考答案：這段話形象地描述了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。
(1)藝術(shù)體驗(yàn)。是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。
它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)通常包含三個(gè)部分：①材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。②審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生。③創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。
(2)藝術(shù)構(gòu)思。是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。
藝術(shù)意象，是藝術(shù)創(chuàng)作者在構(gòu)思的過(guò)程中，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象相融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)形象或情境。
(3)藝術(shù)表現(xiàn)是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言，將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。
鄭板橋畫(huà)竹的經(jīng)歷先是“眼中之竹”，只見(jiàn)煙光、日影、露氣都浮動(dòng)于竹子的疏枝密葉之間，這種獨(dú)特的審美體驗(yàn)使畫(huà)家產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng)，“胸中勃勃，遂有畫(huà)意”。于是在構(gòu)思中出現(xiàn)了“胸中之竹”，“因而磨墨展紙，落筆倏作變相”，最終物化為“手中之竹”?！靶刂兄瘛笔墙?jīng)過(guò)加工得到的審美意象，不同于真實(shí)的“眼中之竹”。在創(chuàng)作“手中之竹”時(shí)，藝術(shù)內(nèi)涵得到深化，因此又不同于構(gòu)思階段的“胸中之竹”。
成考試題：2016年成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論備考必做試題及答案匯總 歷年真題
成考熱點(diǎn)：2016成人高考準(zhǔn)考證打印 成考真題及答案 成考試題 沖刺試題下載
成人高考培訓(xùn)班：考前最后沖刺，講師幫忙劃重點(diǎn)，密訓(xùn)鎖分，輕松一次通關(guān)，點(diǎn)擊試聽(tīng)>>
