第25題簡(jiǎn)答 舞蹈作品：芭蕾舞劇《白毛女》

參考答案：(1)我國(guó)經(jīng)典芭蕾舞劇《自毛女》，是根據(jù)同名歌劇改編創(chuàng)作的，由著名編導(dǎo)胡蓉蓉、傅艾橡、程代輝等編導(dǎo)，嚴(yán)金萱等作曲，首演于1965年。該劇以其深刻的思想內(nèi)容、鮮明的人物形象、濃郁的民族風(fēng)格、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，深受?chē)?guó)內(nèi)外廣大觀眾的歡迎，成為中國(guó)芭蕾的奠基作之一。在中國(guó)芭蕾舞劇發(fā)展史上有里程碑的作用。

(2)它保留了原作中的基本人物關(guān)系和戲劇沖突，成功地濃縮了情節(jié)，在芭蕾基本技巧的基礎(chǔ)上，融會(huì)了豐富的中國(guó)民間舞蹈。在音樂(lè)上，《白毛女》大量吸收了華北地區(qū)的民歌，河北梆子、山西梆子為舞劇音樂(lè)的素材，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。舞劇《白毛女》中的歌聲，使劇中人物更為鮮活而豐滿(mǎn)。尤其是喜兒這一角色，更是和其唱段水乳交融、密不可分，如喜兒的淳樸(《北風(fēng)吹》)、悲慟(《哭爹》)、憤怒(《見(jiàn)仇人烈火燒》)和驚喜(《見(jiàn)親人》)，扣人心弦，令觀眾為之動(dòng)容。全劇音樂(lè)具有濃郁的地方色彩和鮮明的民族風(fēng)格，成功地運(yùn)用了民間音樂(lè)索材來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界。

(3)現(xiàn)代芭蕾舞劇《自毛女》是現(xiàn)代生活內(nèi)容和芭蕾藝術(shù)形式的完美結(jié)合，在塑造人物方面，這部芭蕾舞劇以寫(xiě)實(shí)與浪漫相結(jié)合的方法將劇情予以芭蕾化的展現(xiàn)。對(duì)于劇中主要人物：喜兒的純真、甜美和她變成“白毛女”后的堅(jiān)韌、剛毅，大春的樸實(shí)、敦厚和參軍后的英勇、干練，以及黃世仁的陰險(xiǎn)、毒辣都刻畫(huà)得非常鮮明、生動(dòng)?！栋酌肥恰把鬄橹杏谩备顚哟蔚膶?shí)踐，以其獨(dú)有的中國(guó)特色自立于世界芭蕾藝術(shù)之林。

第26題簡(jiǎn)答 繪畫(huà)作品：凡·高的《向日葵》

參考答案：(1)凡·高是荷蘭著名畫(huà)家，是用心靈作畫(huà)的大師。他說(shuō)：“我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它，我甘冒失去生命和理智的危險(xiǎn)?！狈?#183;高、高更、塞尚，都是后印象派的杰出畫(huà)家，他們都超越了印象派繪畫(huà)，是現(xiàn)代藝術(shù)的導(dǎo)師和照亮人類(lèi)藝術(shù)史的永恒的明星。

(2)向日葵是凡·高的崇拜物，是太陽(yáng)之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫(xiě)照。這幅流芳百世的《向日葵》就是在陽(yáng)光明媚燦爛的法國(guó)南部所作的。畫(huà)中像閃爍著熊熊的火焰，是那樣艷麗、華美，同時(shí)又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細(xì)膩。那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始的沖動(dòng)和熱情，他特別強(qiáng)調(diào)在繪畫(huà)中表現(xiàn)人的感情與精神，他對(duì)色彩和線條有內(nèi)在的敏悟。自然物象在他的眼中，只是表達(dá)主觀情緒的載體和象征，伴隨著自如而流暢的筆觸，他的色彩充滿(mǎn)著緊張而激動(dòng)的情緒和飽滿(mǎn)而富有生氣的活力。他用色彩來(lái)揭示入的精神，來(lái)表現(xiàn)人的生命。那一塊塊熾熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫(huà)家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永久激動(dòng)。

(3)凡·高是后印象主義的偉大畫(huà)家，與早期印象派相比，他不再注意對(duì)自然景物中光影的表現(xiàn)，而更注重自我感情的抒發(fā)。“向日葵”多用黃色和棕色調(diào)的色彩以及涂抹技法來(lái)表現(xiàn)出一種浮雕感強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。同時(shí)，用對(duì)比強(qiáng)烈的大色塊和粗獷的輪廓線表現(xiàn)形體 和組織畫(huà)面，濃厚的感情因素成為該畫(huà)作的鮮明藝術(shù)特色。盡管凡·高的藝術(shù)在其生前未能得到社會(huì)的承認(rèn)，但卻受到了20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)家們的青睞，尤其對(duì)野獸派繪畫(huà)產(chǎn)生了極大影響。

四、論述題 27～28小題。每小題25分，共50分。

第27題簡(jiǎn)答 請(qǐng)闡述形象思維的含義、特征以及創(chuàng)作中形象思維與抽象思維的關(guān)系。

參考答案： (1)形象思維：

①形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活，到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過(guò)程中所采取的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進(jìn)行的復(fù)雜心理活動(dòng)。

②形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。形象思維的具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料;形象思維的情感性是指形象思維過(guò)程中滲透著豐富的審美感情色彩;形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎(chǔ)上促成新形象或新意境的生成。

(2)形象思維與抽象思維的關(guān)系：

①抽象思維是人類(lèi)普遍具備的思維形式，是運(yùn)用概念來(lái)進(jìn)行判斷、推理和論證的思維方法。

②在藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造的過(guò)程中，諸如作品體裁的選擇、主題的提煉、結(jié)構(gòu)的安排、人物性格的設(shè)計(jì)、表現(xiàn)手法的選擇等，或多或少都離不開(kāi)抽象思維活動(dòng)。形象思維與抽象思維在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中共同起作用.二者可以相互補(bǔ)充和促進(jìn)。

第28題簡(jiǎn)答 試論述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新規(guī)律。

參考答案：(1)繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)發(fā)展有其內(nèi)在的繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于后來(lái)的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時(shí)代的藝術(shù)注定要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。

(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受。以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。

(3)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程，其間。繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒(méi)有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。

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