現(xiàn)代文(25分)

閱讀下面的現(xiàn)代文。完成下面試題。

多事芭蕉

中國的文人大多是喜歡梅竹蘭的，固然這些都是氣清品高的東西，但用得濫了;倒是芭蕉，逸氣里有著親切，家常里又帶點桀驁之感，更討人喜歡，有一點真率的東西在里面。

在畫里，芭蕉與梅竹蘭是不能一列的，和瓜瓜果果頗為投緣。當然，文人眼里的瓜瓜果果也不一單是菜籃子里的瓜果，那是蘊含著出塵的意味的——越是家常的便越是要出塵，也就越具有禪意。我們看齊白石的大白菜真是好，淡墨濃墨地一勾一染，簡單到不能再簡單，但簡單里的逸氣卻又不是人人可為的了。其實，芭蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些，這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。齊白石的筆墨有點像汪曾祺的文，都是很白菜味的東西，也是很士大夫氣的講究平和淡遠的東西。

豐子愷是弘一大師的弟子，自然也是慈悲為懷，儒雅溫厚一類的人物。豐子愷倒也真作了些很具佛性的詩文書畫，但我真正喜歡著的，是他那幅“人散后，一鉤新月天如水”，覺得詩倒仿佛天生是為畫而存在的，是這樣一種渾融里漫溢著的禪意，沒有一絲一毫的刻意為之，較之佛性，更是空靈。這真是好，但仿佛，這樣的筆意，有點溫潤晶瑩有余而率性狂放不足，也是不適合芭蕉的。倒是書法史上有個“以蕉代書”的人物，酣暢淋漓的，正是蕉身上的那種氣息。說的是那個“筆下唯看激電流，字成只畏龍蛇走”的瘋和尚懷素，于寺廟旁植蕉百畝，每每大醉之時，便于蕉葉上翻墨倒海，此時，山風(fēng)嘯嘯，蕉葉滔滔，那些游走的線條，如天地間游走的精靈一般，自由灑脫，狂放不羈，嘯傲于塵世之上。

中國人的性情本多拘謹而內(nèi)斂，能張揚的本就不多，張揚又能張揚出點味道的就更少。當然，魏晉人是頗為張揚的，但觀之總讓人覺得有做戲的成分，不夠透徹。透徹的也不是全無。像劉伶，可惜越看就越讓人覺得很無賴。率性的文人讓人觀之可喜，無賴文人只讓人聞之可憎。倒是那個瘋和尚懷素更本色一些，破衣袈裟，鞋兒破，帽兒破，芒鞋走天涯，像極了武俠里的異人，舞墨如潑，洋洋灑灑，又有著方外之人的狂傲，才真正是芭蕉的那種韻味。

不過可惜的是，淋漓如芭蕉者，在畫里，往往只有陪襯的份兒，他們常常是要與櫻桃、枇杷這些明艷的水果為伍的?！凹t了櫻桃，綠了芭蕉”，要的是紅綠參差的清新可喜。若是枇杷，則一定要染出色來，芭蕉到底只是一片或濃或淡的背景。

有次讀到一則小文，是講董橋的，題為“紅了董橋，綠了芭蕉”，觀之可喜，真是俏皮得玲瓏可愛。董橋的文字，本就精靈古怪又通身靈慧，本是像極了櫻桃。董橋身上的那種現(xiàn)

代士大夫氣，恐怕也只有用芭蕉托著，才算出味。

當然也有故作風(fēng)雅的人物，用芭蕉來嬉戲，小情小調(diào)的，雖也綺麗，但到底脫不了小家子氣。比如清代的秋芙，就曾在芭蕉上題詩：“是誰多事種芭蕉，朝也瀟瀟，晚也瀟瀟。是君心事太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉?！痹诎沤渡项}詩，本不是秋芙的原創(chuàng)，秋芙做了，只因她是那種裊娜的人物，病懨懨地歪在床角，氣若游絲的樣子，但更多還是紫陌深處的那種沉沉的沒落味道，過于唯美了，反而不若李清照的愛蕉那么率真天然一些。“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”她本來就是心高氣傲的率性人物，只可惜命不好，后半生給弄得那么陰氣沉沉的。她愛蕉，倒還是早年的口味一一個人早年的癬性，即便讓歲月的塵掩了再掩，也還是要不時地露出來的。那次去漱玉祠，看分幽的院內(nèi)那樣的幾株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，覺得芭蕉到底是很大氣的植物，也難怪易安要切切地喜歡著。

(張瑞)

第5題簡答 為什么說“在畫里，芭蕉與梅竹蘭是不能一列的”?(6分)

第6題簡答 作者在寫懷素和尚之前，先寫了豐子愷，這樣寫有什么好處和作用?(8分)

第7題簡答 結(jié)合全文，芭蕉具有怎樣的韻味，請分條敘述。(3分)

第8題簡答 理解下面兩句話在文中的意思。(8分)

(1)芭蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些，這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。

(2)董橋身上的那種現(xiàn)代士大夫氣，恐怕也只有用芭蕉托著，才算出味。

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