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    2015年成人高考高起點語文預(yù)測試題及答案(1)

    來源:233網(wǎng)校 2015年10月23日

      一、(24分,每小題4分)

      1.【答案】A

      【考情點撥】本題考查了識記現(xiàn)代漢語普通話字音的能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】B項“博聞強識”的“識”讀“zhì”,其他的讀shú;C項“專橫跋扈”的“橫”讀“hèng”,其他的讀héng;D項“模型”“模棱兩可”的“?!弊x“mó”,其他的讀“mú”。

      2.【答案】B

      【考情點撥】本題考查了識記現(xiàn)代漢語常用字的字形的能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】A項“犄角之勢”應(yīng)為“掎角之勢”C項“以德抱怨”應(yīng)為“以德報怨”;D項“不事雕琢”應(yīng)為“不事雕琢”。B項正確。

      3.【答案】B

      【考情點撥】本題考查了正確使用詞語的能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】“敬仰”,敬重仰慕;“景仰”,佩服尊敬,仰慕。“景仰”比“敬仰”的意思更重一些。①句從詞義的適用范圍和輕重分析,應(yīng)用“景仰”。“乃至”,用在并列成分的末一項之前,表示這一項更為突出;“以至”,連詞,表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸,用在下半句的開頭,表示由于上文所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。②句中意在突出,并未指示結(jié)果,應(yīng)用“乃至”?!奥勔恢?,聽到一點就能理解很多,形容善于類推;“舉一反三”,從一件事情類推而知道其他許多事情。③句根據(jù)語意,應(yīng)用“聞一知十”。

      4.【答案】D

      【考情點撥】本題考查了正確使用成語的能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】A項“處心積慮”指早已千方百計地謀算,多含貶義,此處應(yīng)用“嘔心瀝血”;B項“興高采烈”是指興致高,情緒熱烈,褒義,與參觀污水凈化系統(tǒng)的莊重氣氛不一致;C項“休戚相關(guān)”指彼此之間的憂喜、禍福都互相關(guān)聯(lián),用來表示產(chǎn)品質(zhì)量與人民群眾的關(guān)系不妥,應(yīng)為“息息相關(guān)”。D項“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等技藝的精巧。用此比喻中國寺廟建筑宏大精美恰當(dāng)。

      5.【答案】C

      【考情點撥】本題考查了辨識病句的能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】A項意思反了,應(yīng)刪去“忘記”;B項應(yīng)將“不但”放在“牛體”前;D項刪去“是保持……途徑”,并在“而”后加“是”。

      6.【答案】D

      【考情點撥】本題考查了語言表達的能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】第一句的最后是“還鄉(xiāng)河”,下面與其銜接的應(yīng)該是“河”,由此A、B兩項可以排除。同理可知,銜接在第二句后面的依然是“河”,由此又排除了C項。答案是D項。

      二、(16分,每小題4分)

      7.【答案】D

      【考情點撥】本題考查了對語句的理解能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】聯(lián)系上下文可知,“家族”指用玻璃吹制的“瓶子和其他器皿”基礎(chǔ)上的,玻璃用途的總稱。故選D。

      8.【答案】A

      【考情點撥】本題考查了理解文段主要內(nèi)容的能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】第二段的主體內(nèi)容是圍繞研究者們根據(jù)玻璃的特性,加工新型玻璃進行表述的。因此,正確答案為A。

      9.【答案】B

      【考情點撥】本題考查了對重點語句的辨析理解能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】第二段中“它還能同不同的元素相熔合,在處理過程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu)”中的代詞“它”,指代的對象是“常規(guī)玻璃”,所以B項錯誤。

      10.【答案】D

      【考情點撥】本題考查了對全文的概括能力。

      【應(yīng)試指導(dǎo)】文章第二段主要說的是“一種令人振奮的開發(fā)成果就是結(jié)晶玻璃”,第三段的第一句就談到“結(jié)晶玻璃的最大應(yīng)用在于制作人造骨”,接下來主要談的是結(jié)晶玻璃制作人造骨的優(yōu)越性。由此可知,應(yīng)選擇D項。

      三、(25分)

      11.四種:①豐富的單純;②貧乏的復(fù)雜;③貧乏的單純;④豐富的復(fù)雜。

      12.其核心始終是單純的,卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思念。與“豐富的單純”相反的境界是“貧乏的復(fù)雜”。

      13.原始的單純和超越的單純。節(jié)制社會交往,簡化社會關(guān)系。因為在人性的兩種單純之間,隔著社會和社會關(guān)系。如果簡化這些社會關(guān)系,就有可能超越原始的單純而去追求更高的精神目標(biāo)。

      14.一切精神上的偉人,包括偉大的圣徒、哲人、詩人,皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通,他們的人性都具有這種超越自然的單純。偉人是豐富的單純,庸人是貧乏的復(fù)雜。

      四、(25分)

      15.馬周說:“將軍蒙受國家的厚恩,親自接受皇帝的旨意,奏章所陳述的利害,已然寫好,不便廢棄。將軍不把這些讓皇上聽到,皇上從哪兒知道呢?”

      16.馬周到長安前放蕩不羈,又不敬業(yè),鄉(xiāng)里人不敬重他,還多次受到上級杖責(zé)或凌辱。從此思想深受觸動,立志奮發(fā),到長安后,在將軍常何那兒做幕僚,為他起草奏章。皇帝看了奏章后,知道是馬周所寫,對他恩寵有加,賞賜豐厚。馬周死后,皇帝還常思念他。

      17.

      (1)乃委周草狀。

      (2)周備陳損益四十余條。

      (3)遽召周與語,甚奇之。

      18.升起船帆乘船順?biāo)?絕塵棄俗

      19.點明主旨,表明詩人對東林精舍的向往,流露出對隱逸生活的傾羨之情。

      五、作文(60分)

      20.略。

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